火山挚恋

《火山挚恋》是好的，不是那种忍不住每一帧都要截图的好，而是那种每句话都值得认真想一想的好。每个人其实都能够过上自己想要的人生，关键在于你自己爱不爱，敢不敢。

先po两张自制海报，转载请说明。

1.火山和爱情

卡蒂娅是全世界最优秀的火山学家，同时也是地球化学家，他的丈夫莫里斯是地质学家。

他们是全世界少有的火山学家夫妻，他们的爱情起源已经难以考据，但可以确定的是，两个人在童年就已经显现出对于火山的狂热喜爱，是那种需要亲临火山现场的喜爱程度。

他们的爱情在参考文献和火山影像中逐渐升华，所有的浪漫都出自火山、火山和火山。

他们决定携手共度余生，不要小孩，以后的人生也只有火山、火山和火山。

源于对火山深厚炙热的喜爱，和对未知火山强烈的无限憧憬，两个人携手，踏上了攀登一座又一座火山的人生旅程。

年少轻狂，无惧一切，不满足于只是站在火山口眺望，两个人总是要进一步深入，去亲眼见证火山喷发的壮观，即使为之而死，也在所不惜。

死里逃生的侥幸，满足欲望的欢愉，让他们一次又一次屹立于火山之巅。

即使莫里斯被140度的泥巴烫伤到皮肤剥落。

即使明白火山上的生存条件，倘若一个人身受重伤，另一个人可能束手无策，唯有送别。

但这一切都没有停下两个人的脚步，即便危机四伏、条件艰苦，他们还是可以偶尔和生活开个玩笑。

从决定一起出发开始，火山、岩浆和火山弹就成了他们爱情的永恒背景板，炽热无比，轰轰烈烈，义无反顾。

浩瀚天地，居然有这样一个你，爱我所爱，伴我所至，无惧风险，携手如一，人生足以。

不得不说，年轻时候的莫里斯，是帅的！

2.月亮和六便士

「漫长却无趣的一生」还是「精彩而短暂的一生」，卡蒂娅和莫里斯已经用实际行动做出了选择。

能够找到一生所爱是幸福的，但是能够跟随内心的声音，不惧一切，坚定追寻一生所爱的步伐，更是极大的幸事。我已经不知道自己现在可以为了什么而献身，可能是为了自己吧（笑）。

莫里斯自由且洒脱，一直想做其他人不让他做的事，如强酸湖泛舟。

身为化学家的卡蒂娅强烈反对，因为甚至强酸的危险，但却无法停止莫里斯的脚步，钢缆和取样瓶落入湖底后很快就别腐蚀殆尽，逆风将船逐渐吹离岸边，卡蒂娅大为震怒，留给莫里斯返回岸边的时间只有三个小时，最后他自然是成功归来，也许还带着不尽的喜悦。

20年来，卡蒂娅亲身近距离观察过170座火山，莫里斯有150座，即便这样，不可避免的是，攀登和观察火山和世界上的大部分事情一样，都是需要花钱的，为此，卡蒂娅和莫里斯不得不偶尔返回阿尔萨斯， 将他们饿照片和影像整理成书籍和影片，莫里斯还要四处演讲曝光在媒体的聚光灯下，而这一切，只为了两个人能够继续流浪。

莫里斯说「要是可以吃石头，我会待在火山上永远不下来」。

他宁愿待在火山口自顾自沉思，也不想看到充满平庸之人的世界。

他在电视采访中毫不客气地指出人类的自以为是。

也希望人们收起在科学研究时不自觉散发出来的傲慢。

和人类复杂多变一地鸡毛的日常相比，火山不可一世的巍峨更加吸引这对火山学家。

和火山相比，人类是怎样的存在呢。

我不知道是不是「远离人类才能爱上人类」，但是知道「远离孩子才能爱上孩子」，哈哈哈~

3.无力和改变

1980年5月17日圣海伦斯火山爆发，给这对火山学家夫妻的生活带来了一丝变化。他们第一时间赶往现场，在火山灰中待了三个月，监测、拍摄，研究，一点一点拼凑出事件的样貌，结合现场情况和数据分析，得出爆发的力量令人震惊。

他们长年好友火山学家戴维·约翰斯顿在观测这场火山爆发中不幸去世，莫里斯意识到火山爆发就像是被点燃引信的炸弹，只是没人知道引信还有多长。

火山爆发危险，却又不可预知。

时间去到1985年，哥伦比亚的地球学家在一份10月7日提交的报告中指出，哥伦比亚安第斯山脉一座内华达德鲁伊斯山存在百分之百的几率会火山喷发，将对周边城镇构成巨大威胁。卡蒂娅和莫里斯与一伙人同声呼吁建立预警系统和人员撤离计划，但决策者因为成本太高而没有落实。

同年11月13日晚，火山爆发后的泥流深夜吞没了村庄，报道称两万五千人死亡，实际人数无人知晓。卡蒂娅看着人们四处逃窜、哭喊，这辈子第一次质疑自己人生的使命。

「决策部门不肯相信火山学家」的滋味如鲠在喉，同时还有对于火山无情夺走生命的思考。

从这之后，卡蒂娅和莫里斯的使命就变成降低因火山爆发而被死亡的人数，终极目标是让火山不再杀生。

他们不得不痛苦地领悟，技术报告对普通人而言根本毫无意义，人们需要的只是掌握如何在火山爆发时安全地撤离。

所以，卡蒂娅和莫里斯心想，那不如做影片吧，拍下受害者无助的面孔，火山爆发后不可估量的损失，给决策者赤裸裸的结果看，也许就能有所改变。

于是两个人开始寻找最罕见、最致命的力量，去拍摄火山灾害的影片。

他们花了整整一年的时间拍下阿拉斯加奥古斯丁火烧的爆发画面，并在50米范围内拍摄火山碎屑涌浪，那感觉就像是「一锅滚烫牛奶中的一只苍蝇」。

1991年6月3日，卡蒂娅和莫里斯在观察日本云仙山火山爆发时不幸离世。

卡蒂娅在她人生的最后采访时，依旧开心的笑起来，她仍然沉醉在火山如此未知的喜悦里。

这是卡蒂娅和莫里斯最后的合照，人生的最后，他们在一起，在火山旁边。

他们的骨灰放在云仙山下的岛原寺内，看了下新闻，似乎1991年后云仙山火山就没有再爆发过了，不知道算不算是一种保佑。

卡蒂娅和莫里斯从未因深陷陷阱而后悔。

卡蒂娅和莫里斯的人生结束了，但是他们的故事却并没有结束。看过他们那自由炙热的一生，每个观众应该都会有5分钟去思考自己该怎样度过自己的一生吧，无关死去之后别人会如何评价自己。

只为能够扪心自问，这一生，我无怨无悔。

你的人生，只有你自己能改变！

以上。

附赠两个火山小知识~

纪录片中的歌曲也很不错呢~

开场字幕一出现，就能感受到《火山挚恋》这部纪录片的与众不同。导演Sara Dosa拒绝向大家展示自己或其它主创的名字，而表示这部电影是“Katia, Marice and friends”一起拍摄的——的确，这是一部绝大多数影像都由数十年前的主角们拍摄，或由电视台采访他们的录像、与他们同行的伙伴们的摄影等内容构成的纪录片，由今人原创的大概只有中间插入的几段可爱动画。导演从两位主角留下的大量资料中挑选出精彩的部分剪辑在一起而已，在还原他们的人生轨迹的同时，也通过精巧的叙事设计、跨越时空阻隔的共情和对科学史的了解，出色的传达出了他们的抱负和数十年寻访火山之旅中的思想变化。《火山挚恋》远不止是烂番茄网站上影评人共识中形容的“一对有着奇异志趣伴侣的故事”或者“摄人自然摄影合辑”（ “Whether as a story of one couple's quixotic quest or simply a stunning collection of nature footage, Fire of Love burns bright ”），还融入了（既来自于Katia和Marice，也来自于二十一世纪的导演和主创的）对生命与死亡的沉思、对人与自然关系的探求，以及对人类之爱的礼赞。

虽然火山长存，喷发不息，但是Katia与Marice这一代火山学家却是只有特定时期人类社会中才会出现的人物。战后相对和平安定的世界环境和迅速发展的航空运输让他们得以畅通无阻地前往世界各地追寻火山。电视文化的传播渠道让他们的个人形象和考察成果可以经常以动人的形象出现在世人眼前，收获社会支持与物质资助。便携摄影设备的普及让他们可以像新浪潮影人一样带着全套设备记录下火山与熔岩的形貌。即使在一个多小时的纪录片影像中，也能看出这对火山学家夫妇实际上是深受当时各种思潮影响的知识分子：无论是在极寒还是酷暑之中，Katia总是以一种几乎可以被称为时尚的方式出现在镜头前，而Marice则有意识（并充满爱意地）用电影摄影的方式捕捉下火山和妻子的精彩瞬间。他们就像在不断以不同方式、在不同极端环境下进行一场充满艺术和科学自觉的摄影实验，尝试捕捉自然的壮美。甚至有时还会玩性大发，留下致敬经典电影（荒野大镖客！）的影像。无论是被电视台采访的Marice，还是笔耕不辍写下众多日志的Katia，都流露出对存在主义哲学的了解（甚至，这种哲学可能指导了他们的人生）。和战后一代的众多青年一样，他们反对战争、歧视与结构性的压迫，为了声援越南人民共同走上街头。正是出于对“人类的节律”（rhythm of human）的不满与幻灭，他们才转向探索“地球的节律”（rhythm of Earth)，从中发现科学规律和永恒的美。连他们的生活方式也带着时代的印记——即使在法国，在这一代人之前，有多少人能够完全挣脱家庭、传统与职业的束缚，成为这样四处漂泊的自由职业者呢？

当然，要想完全理解Katia与Marice的生活，除了社会背景与文化潮流外，还需要考虑科学史的发展进程。观影者不难发现，在Katia和Marice开始寻访火山时，火山研究仍然是少有人问津的领域，全世界范围内只有几百个火山研究者，而人们对火山的机制也知之甚少。个人感觉这很可能是因为在很长时间以来火山仅仅被视为一种壮观但危险的奇观，缺乏进行大规模深入（且高难度）研究的价值和意义。然而，1960年代初期，板块构造理论得到了证明（这在片中也多次提及），没有生命的地球在科学家眼中有了自己的“脉动”，在不断进行着虽然缓慢但充满活力、影响深远的变化，最终造成世间的沧海桑田。地球第一次有了自己的“节律”和历史性，（与之类似的变化可能是18、19世纪之交古生物学的突破——人们第一次发现生物会灭绝，地球上的生命有自己的历史），这对地球科学、生态学甚至哲学都产生了重大影响。1970年代，哲学家和生态学家们提出打破以人类为中心的生命观，重新审视人类与地球自然关系的深层生态学（deep ecology）。1980年代，另有学者提出“盖娅”理论，将地球视为一个有生命、有内部物质循环，甚至有某种意识的整体（其提出者Lovelock上个月刚刚以106岁高龄离世）。在新一代学者们看来，地球的变化来自于内部不断进行的地质运动，而火山则是这种地质运动的鲜活证明、重要表征，有了远胜过往的研究价值。于是，Katia和Marice一跃而从醉心于美景的爱好者而成为了站在风口上的新星，方兴未艾新学科的先行者（free lance star in a new field）。他们正好处于一个学科形成的关键节点上：既有足够的关注和预算支持他们的研究，又还没有形成严密的学院体系，让他们得以作为自由职业者进行天马行空式的创作。而他们的研究旨趣也与科学史发展进程暗合，旨在打破以人类为中心的时间观，追寻自然深处属于地球的时间尺度，考察其对人类的影响，启发关于人与自然关系的新知。

但是，这也意味着他们总是生活在“人类节律”与“地球节律”的冲突与张力之中，因此而不断对生命的意义进行质疑与思考。如何看待他们短暂的生命与穷尽一生也无法见证其中万一的火山活动的关系？如何衡量随时有可能在研究活动中降临的、如影随形的死亡，和死亡导致的阴阳永隔？当深爱的火山吞噬无数无辜生命时，该如何自处？从影片中我们可以看到，在这种矛盾中不断进行的磨砺与思考让他们从追寻新奇体验的冒险者变成了老练的科学家和甘愿为人类福祉一生挚爱牺牲自我的——如果我可以这么说的话——英雄。面对火山的永恒与危险和人类生命的脆弱与短暂，他们的回应是“比起漫长而无聊的一生，我宁愿选择短暂而充满精彩的一生”，要用生命见证“人类的雄心与虚荣”（“How great is the ambition and vanity of men”）；考虑到在冒险中失去另一半的可能性，他们的回应是要永远走在一起，就算要离开人世，也绝不放弃彼此；而在见证好友死于危险的灰火山喷发，数万民众被灰烬埋葬的惨剧之后，他们更是毅然选择放弃探索美丽红火山的安全生活，自愿接近危险得多的灰火山（用Marice的话说，对于行家而言，探索红火山只用冒一定的“calculated risk”，而灰火山的危险性则连最老练的火山学家都无法预测）以获得足以警示世人的一手资料，并最终为此殒命。在影片的最开始，导演就坦诚地展示了他们的结局，但又用此后的全部篇幅向所有观众说明，他们对此早有预测，这是他们自己做出的选择与牺牲。

作为安坐电影院中的观众，我没有这样的非凡勇气，但至少能够通过这部纪录片中凝聚的，Katia与Marice的冒险中知道世上原来还有这样深沉的爱。它既是对具体的个人的爱，也是对人类的爱，还是对自然的爱。而正如他们所言，这种爱能让我们离地球更近（“That love moves us closer to the Earth”)。

By A.O.Scott

The subjects of Sara Dosa’s new documentary “Fire of Love” are Maurice and Katia Krafft, married French scientists who devoted their lives to the study of volcanoes. Really, though, it might be more accurate to describe the couple, who died in a volcanic eruption in 1991, as co-directors, since they were the ones who captured the most arresting images in this curious and haunting film.

Those images, still and moving, record the before, during and after of volcanic eruptions on several continents. Some of these are terrifying, as molten rock shoots skyward and clouds of ash roll down the sides of mountains. Others are eerie, capturing the glow of an active crater or the otherworldly contours of newly formed rock. The sheer existence of these photos is mind-boggling when you think about how close the people with the cameras must have been to the lava and the smoke.

The Kraffts, who grew up in Alsace, France, and met at the University of Strasbourg, were devoted to each other and smitten with Etna, Stromboli,Nyiragongoand other volatile spots. As the film tells it — and archival interviews and broadcast appearances confirm — their shared interest wasn’t just a professional matter. It was an all-consuming and ultimately fatal passion.

Maurice was a geologist and Katia a geochemist, and the difference between those disciplines is an occasional source of nerdy humor. A geologist, Maurice suggests, is someone who paddles an inflatable canoe into a lake of sulfuric acid, while a geochemist has the good sense to stay on shore taking measurements and collecting samples.

The narration, read byMiranda July,underlines temperamental contrasts between the scientists that are seemingly confirmed by the pictures. Katia, birdlike and ironical, kept track of the data and took the still photographs, while Maurice, who resembles a curly-headed lion cub, gave public lectures and wielded the movie camera.

Out in the field, tiptoeing across lava streams or trudging through ash and mud, they wore matching red wool caps and silver insulated jumpsuits and, sometimes, metal helmets that extend over their shoulders to protect them from molten debris. “Fire of Love,” which also includes animated sequences, has some of the willful enchantment of a children’s book. Even Maurice’s flights of philosophical rhetoric — he and Katia were French intellectuals, after all — have a naïve charm, expressing a sense of inexhaustible, starry-eyed wonder.

The objects of that fascination are lethally destructive and scarily unpredictable, but, for the Kraffts, the danger was part of the allure. “Fire of Love” is a romance shadowed by tragedy. The fact of the couple’s death is established early on, and by the time the details are filled in at the end of the movie, you more or less know what’s coming. What might look like recklessness is part of a devotion that takes on a moral — even spiritual — dimension.

There’s a reason that volcanoes have, throughout human history, been worshiped and placated like gods. Maurice and Katia Krafft represent a secular, scientific variation on that old-time religion. They craved sublimity, but they also wanted to be helpful. “Fire of Love” makes much of the distinction between relatively predictable “red” volcanoes and their more deadly “gray” counterparts — “the ones that kill,” as Maurice puts it.

In their last years, the Kraffts spent most of their time studying the killers, hoping to discover patterns that would enable people living in the path of destruction to escape. They risked their lives to do this, and the movie argues that their sacrifice wasn’t in vain. More than that, it preserves their work and their idiosyncratic, unforgettable human presence.

原文刊载于《纽约时报》

因为对埃特纳火山的共同喜爱，Maurice和Katia走到一起，花费二十多年研究地球上每一座火山，从尼拉贡戈火山到圣海伦火山，从扎伊尔到哥伦比亚到夏威夷、印度尼西亚。1991年，在日本的云仙岳火山爆发中，他们与其他41人一起，被夺走了性命。

这对火山学夫妇，并不是传统意义上的科学家，他们喜欢实地考察和记录，而不是远远的看着数据说话。他们形成自己的两种火山系统：红火山和灰火山。红火山是指有红色岩浆流过山谷的火山，因为岩浆的走势可以预判，相对温和。Maurice声称这种火山并不危险，“甚至没有在比利时马路上行走危险”。灰火山则是另一个极端，火山碎屑就像高温粉尘的飓风，有毒的硫磺团云、温度极高的火山灰成团涌起，无法预判走势且危险至极。红和灰，生和死。夺走他们生命的日本云仙岳，就是灰火山。

Sara Dosa把他们的故事讲得像童话，很有活力。

这种活力，一方面来自纪录片本身的艺术拼贴形式——《火山挚恋》融合了传统手绘和定格动画，丰富的故事和素材来源，还有多位讲述者—Krafft夫妇的访谈，Miranda July的旁白，精挑细选的60年代70年代的法国歌曲（Dalida的“Je Me Sens Vivre”好迷人），还有为了让观众更身临其境，特地搜罗火山声音素材库，与无声的原素材配对出的火山声响——素材富裕到剪辑师甚至用上很多分屏，圆形模版等视觉效果。

定格动画的设计，让整部片都活泼了。讲述他们是怎么相遇订终身时，因为没有真实影像和传说来源支撑，就用咖啡杯来表演：开始是分屏的两杯咖啡，在谈话中杯子渐空，并最终垒起来成为一个画面，有种童话故事的感觉。

还有，Krafft夫妇都是在法国阿尔萨斯地区成长的，两个村庄相距只有12英里。定格动画就画出他们两家脚下，地表下构造板块的移动，好像是地壳下的力量，冥冥把他们两人推到了一起，是命中注定的巧妙。

真实和虚构结合，过往和现在碰撞，让这个故事在美学上和认知意义上都更加清晰。

这股活力，也来自Krafft夫妇采访中流露的真实性情——Maurice在家里自制的小火山，他们俩被烫破洞的裤子特写，在滚烫的熔岩上烤鸡蛋，Maurice往Katia银色头盔上砸石头的片段，都让影院观众笑出声——像身边朋友一样搞怪，亲切立体。

在1968年的一次探险中，我们看到Katia穿着一套银色的保护服，走在岩浆边上，Katia瘦小脆弱的银色身影，对抗着后面橘红岩浆喷发涌动的夸张背景，很显眼。这种美的感知里，有恐惧、震撼和敬畏；也让人想到弗雷德·威尔科克斯《禁忌星球》里的机器人，超现实的科幻镜头。但这个套装给了他们更接近火山的可能——他们是那么渴望可以离得更近一点。

Maurice说：这是一个关于我，Katia和火山的三角恋。Katia说：一旦看到过火山爆发，你就没法再离开，它是那么宏大而充满力量。他们1970年结婚的时候，蜜月就是在斯特龙博利火山岛上度过的。他们决定不要小孩，因为要专注在他们的火山学研究。某种意义上，火山学研究就是他们的“小孩”。当为了生计，不得不离开火山回城市奔走，他们就会对火山日思夜想，以至于Maurice要在家里做个人工喷发的小火山替代品。

在他们镜头下，“每一座火山都是独特的”，景观和脾性各有千秋。

这对夫妇的性情也一样，有着迷人的独特和互补。“她是娇小的，苗条的，几乎像小鸟一样。他是壮实的，轻微笨重的，接近海豹。”一个化学家一个地理学家。Maurice天马行空，想在酸湖上泛舟，想在岩浆上泛舟，喜欢动态的影像。Katia专注研究火山相关的细微事物，相对谨慎会考虑风险，她喜欢拍摄静态影像。Maurice得留在城市里宣传他们的作品，Katia就自行去观测火山。他们自成一套个性。

但对火山的爱是共同的。Maurice要上酸湖时，Katia是拒绝的，边生气边还是给了他标本罐。1991年云仙岳灾难发生前，Katia想提前离开去菲律宾，因为那里的皮纳图博火山即将喷发 ，但Maurice坚持要留下，她就陪他一起。他们都知道危险，他们也都被危险所吸引。就像Miranda July的旁白：“Alone, they could only dream of volcanoes. Together, they can reach them.”

他们触碰火山的方式，是影像。一开始，他们认为影像方便重复查阅，可以延长他们与火山接触的时间，因为“眼前的一切都发生得太快了”（Katia）。影像让他们可以更客观更专注地研究。电影、照片，甚至访谈录像，成为他们离火山更近的工具。慢慢地，拍摄并传播这些火山的影像，是想让更多人了解火山，将外星球一样的奇观，传达给观众，这时候还是艺术上的，自然之美的传播。

直到1985年内华达德尔鲁伊斯火山爆发，导致2.5万人死亡，看到镜头里的小孩满脸都是灰， Katia在采访中说：“我们羞于承认自己是火山学家。” 那一次Maurice没有跟她一起去，他正在奔走宣讲火山的创造性潜能，但Katia深刻意识到火山的毁灭性，以及政府决策者对火山毁灭性不够重视带来的危害。

这段采访后面，Dosa剪进去了一些圣海伦火山爆发后的航拍镜头，里面的植物变形且被火山灰覆盖。据说就在Krafft夫妇去世前，他们刚完成了一部给决策者看的火山灾害全解读影片，希望加深他们对火山的危害的认知。在这个层面上，现在这部《火山挚恋》和赫尔佐格《心火：写给火山夫妇的安魂曲》的广泛传播，也算完成了Katia的心愿。

虽然两部片都是基于Krafft夫妇储存下来的影像素材剪辑，视角和基调却很不同。

Werner Herzog的《心火：写给火山夫妇的安魂曲》是还原Krafft夫妇的视角，让观众从他们的镜头看出去，去体会他们的心态：两人由起初笨拙的游客式记录，到臣服于自然之美，大量记录火山本身的宏大奇观，再到转向人文关怀—拍摄被火山泥流冲坏的村庄，受灾群众的画像。从而感受他们这二十几年的转变，感受“人类的眼睛看不到地质的时间” ，“对于火山来说，我们的生命只在眨眼间”（Katia） 。

Sara Dosa这部《火山挚恋》，则是站在第三人称视角看Krafft夫妇，以艺术拼贴的方式，串联起他们相互成就的后半生。她在讲述他们的故事，观察他们对原始、激烈且纯粹生活的热爱，以及这份爱如何改变他们，如何让我们思考自己与脚下土地的关系。

故事自带童话/魔幻的意味。那些要炸出银幕的橘红岩浆，火山口边缘梦境般的末日景象，不确定何时会爆发的火山本身，如同Kraffts的故事，是游走在科学和神话、真实和神秘的边界的，是不确定的，我们无法通透了解他们的成长，光是Katia和Maurice相遇的场景，就被推测出三种可能。

剪辑师Jocelyne Chaput认为这部电影是“复古未来”（retro futuristic），因为他们的过往，和未来一样充满了可能性。他们不再只借由一面镜子去观看历史，而希望有多面镜子从不同的角度来审视过往。这其实也暗示了，真相是无法被保证的，过往不可能全透明重现，就像我们不知道火山什么时候会爆发。影像更多是他们和火山之间的关系，而不仅仅是一种真实。Dosa的影像也一样，通过她的重新想象在塑造Krafft夫妇的故事。

印象最深的两个画面：镜头直视火山口橘红色的岩浆时，火山就像地球跳动的心。地震仪是地球的心电图，预告着每一次跳动。火山制造了我们需要的大气，让我们脚下的泥土不断发生变化。它不断地创造和毁灭，保持平衡，满足地球生物的需求。定格动画里代表Katia和Maurice的两个纸影小人，身上也有闪着光的心，应和着爆发的火山，律动着耀眼的光芒。

《火山挚恋》的开头和结尾都是在日本仙云岳，包含了Krafft夫妇在世的最后一抹影像，穿着红色的黄色的衣服，在他们曾以为是安全的地方拍摄着。现场找回来的手表，时间停留在1991年6月3日下午4:18，但他们留下的这些影像素材，已经拥有更长的生命，如同夏威夷火山群里，海水和岩浆的交汇碰撞，岩浆在毁灭里重生，不断形成一块块新的岩石，然后，再堆出新的海岛。

灰火山和红火山的区别如下： 1、颜色不同，红火山始于地球板块分离，熔岩呈红色。而灰火山始于板块碰撞，熔岩灰色。 2、危险度不同，红火山会形成溢流。但只要判断出河流走向，就可以避免受伤。而灰火山外形优美，往往是锥形，无固定流向，危险系数很大。 3、喷发物不同，红火山喷发出来的是火和烧红的岩石。而灰火山喷发出来的是岩石的灰。

撰文：纠结的茶

前言 ：赶在今年圣丹斯电影节结束之前，国家地理就以数百万美元拿下入围美国纪录片竞赛单元的《火山之恋》的全球版权。影片7月将在美国上映，之后会上线Disney+。

国家地理继去年继续押注奥斯卡导演组合伊丽莎白·柴·瓦沙瑞莉和金国威的《泰国洞穴救援》失败后继续冲击奥斯卡。

当前豆瓣评分8.7、Metacritics高达83分的《火山之恋》会不会是下一部国家地理压中的奥斯卡最佳纪录片呢？

一

《火山之恋》回顾上世纪下半叶法国著名火山学家夫妇卡蒂亚和莫里斯·克拉夫特（Katia and Maurice Kraffts）惊心动魄的火山探索故事以及两人的爱情。

作为上世纪七八十年代最活跃、最富经验和最富盛名的火山学家夫妇，卡蒂亚和莫里斯在火山口拍摄的照片和录像足以让普通观众瞠目结舌。

像所有自然纪录片一样，影片开头场景是在雪白的广阔大地上，卡蒂亚和莫里斯开着吉普车穿过，风势过大，遮住前方视野，莫里斯不时需要下车铲雪、指挥前进的方向。寒风凛冽，吉普车艰难且小心翼翼地前行。

两人的淡蓝色的衣着在雪地和岩石上十分醒目，淡红色的帽子紧紧抓住观众的眼睛。4:3比例的16毫米录像缓缓播放，米兰达·裘丽开始她的讲述，“在这冰天雪地里火焰喷发，在火焰里有一对恋人找到家的归属”。他们站在跳动的炽热熔岩前，淡然自如。

无独有偶，德国导演沃纳·赫尔佐格同样对两人的故事感兴趣。《内心之火：卡蒂亚和莫里斯·克拉夫特的安魂曲/The Fire Within: A Requiem for Katia and Maurice Krafft》，这部依旧由他本人执导并解说的纪录片，将在今年英国谢菲尔德纪录片节上首映。

但《火山之恋》不是安魂曲，而是对他们二十多年来火山探索历程的回顾和展示。导演萨拉·多萨声称这是“关于爱的电影，爱也会像火山一样令人困惑和充满未知”。

这部百分百档案的纪录片并未采访任何人，没有加入任何新拍摄的素材。影片使用两人或朋友拍摄的档案影像素材，辅以米兰达·裘丽（Miranda July）迷人的旁白、灵动的配乐。

从获得的20个小时16毫米素材里，导演萨拉·多萨（Sara Dosa）梳理出两人从相识到为火山事业不幸牺牲跨越25年的相爱和探索过程。

两人在1991年的不幸遭遇并没有被刻意隐藏，而是在影片开头就由米兰达·裘丽明确告知观众了，以至于惊讶和遗憾的情绪将在接下来的100分钟里交替涌现心头。

二

时间回到1966年，两人相识的故事。

七岁那年，莫里斯和家人在意大利度假时，意外迷上了斯特龙博利（Stromboli）火山。而卡蒂亚也早早就说服家人带她去参观同在意大利的埃特纳火山（Mount Etna），在那里她亲眼见识书上描绘的火山喷发。

后来两人都就读于法国的斯特拉斯堡大学，命中注定两人会在某个时刻相识。

两人是如何相识流传着三个版本。在第一个比较官方的版本里，两人在斯特拉斯堡大学的公园长凳上遇见彼此。第二种相遇是因为哈罗恩·塔兹菲（Haroun Tazieff）在1966年执导的纪录片《火山禁止令/Le volcan interdit》。无论事实如何，影片或者观众更喜欢第三个版本——最动人的版本。

1966年，两人在咖啡馆的相遇，就像遇到知已一样，发现彼此对火山的有同样的痴迷和好奇，以及因格格不入产生的孤独感。

此时二次世界大战杀戮还历历在目，越战正值白热化阶段，反战运动的成果甚微。出于对人类世界的失望，他们决定转身投向自然世界，那里有他们的栖身之地。

他们一直聊到咖啡馆关门，天开始下雨。自此再也没离开过彼此了。

三

萨拉·多萨没有选择去强调那些站在火山喷岩前的非凡勇气和惊心动魄，过多展示那些能在大荧幕上吓坏观众的片段。而是经由时间的线索、配乐的涌动，米兰达·裘丽耐心向我们讲述他们动人的故事。

1968年，两人凑了一点钱，开着一辆别人赠与的小车，和一位地质学家朋友前往冰岛，自此开始他们的火山探索生涯。

在冰岛，他们的小车坏了27次，最终还是不幸撞毁。而莫里斯右脚踝皮肤被地表热气烫得掉皮严重，卡蒂亚将他的脚踝描述为“剥皮的洋葱”，而莫里斯自己在采访中谈到这次冰岛之旅，他骄傲地向世界宣告，“这就是火山学家的受洗礼”。

之后，他们开始着手探索对他们影响很深的两座火山——斯特龙博利火山和埃特纳火山----招揽许多朋友一起加入，并贴心地称呼这个活动为“火山营地”。

“之前他们只能各自幻想火山，现在他们能一起达到火山”， 米兰达·裘丽讲道。

1970年他们正式结婚，但是决定不要孩子，毕生都将投身在火山上。

四

上世纪六十年代，随着板块构造论和板块运动的认知发展，火山研究也渐渐成为快速发展的显学。

他们开始频繁地出现在人们的视野。电视台成为他们科普火山知识的主战场。他们或和主持人或和年轻人围坐在镜头前，慷慨讲述火山的知识和火山经历的故事。

两人也有不同分工，卡蒂亚喜欢拍摄火山的静态照片，而莫里斯喜欢用摄影机记录下火山活动的画面。这些影像被制作成精美的火山图册和教育片，以此资助他们的生活和行程。

总共有上百小时的录像，几千张的火山照片，也难怪沃纳·赫尔佐格能从中再制作出另一部纪录片。萨拉·多萨收集到了20个小时的16毫米影像素材，大多没有同步的声音。这些影像构成《火山之恋》的主要画面。

影片中两人站在红火山岩爆发口的录像不尽其数，火焰或是喷发，或是像河水一样极速流动，两人处之泰然。炽热的红火焰跳跃在黑色的背景里，诱惑而美丽。

大胆重构是档案纪录片最大的优势。萨拉·多萨并非对档案素材直接地使用，她希望借着影片能讲出一个关于爱情三角关系的故事。如同莫里斯在影片里说的，“我，卡蒂亚，火山，这是一个爱情故事”。

剪辑师艾琳·卡斯帕和乔斯林·查普特则围绕爱的意象去剪辑这些火山素材，或激情的、或狂喜的、或暴躁的、或危险的。遗憾的是，我们并没有在影片中看到两人在情感关系上的挣扎或是低谷期。

五

从六十年代末开始，他们两人在二十五年内一直在追逐世界各地那些活跃危险的火山，到访过超过150座火山。他们熟知每一座去过的火山。

“地球决定我们下一站去哪”，莫里斯有点骄傲地说。凭借广阔的当地联系网，两人成为不断追逐火山爆发“恶名昭彰”的火山研究者。哪里有火山动态，两人就去哪里。

1973年，他们甚至在现今刚果共和国的尼拉贡戈火山口驻扎了两周，“火山熔岩并不可怕，他们非常友善”，莫里斯轻描淡写地向观众介绍。而最危险的是喷发的火山灰。

1985年，哥伦比亚当地政府并没有理会科学家们撤退居民的警告，鲁伊斯(Ruiz)火山爆发的泥流最终造成超过2.3万人死亡。深爱的火山继续造成伤亡，使得他们开始思考如何减少火山爆发的伤害。

“我们的梦想是让火山不再造成伤亡”，莫里斯说道。

他们的其中一个答案就是让人们和政客认识到火山喷发的景象，从而达到警惕效果。

他们决定将火山爆发的泥石流和火山灰如实记录下来，好让更多人看到那些危险的画面，了解它的危险性。而这就意味着你要离危险更近一些，再近一些，才能捕捉到更好的画面。

他们开始频繁搭乘直升机冒险靠近火山爆发点去拍摄影像，最近一次甚至停留在离火山爆发口五十米处。

这些影像被剪辑起来，制作成了名为“理解火山爆发危险”的教育推广视频。

然而不幸还是发生了。

1991年6月初日本云仙岳火山有喷发迹象，卡蒂亚和莫里斯前往观察，希望能拍到更清晰的火山碎屑视频。6月3日，由于判断失误，火山突然爆发碎屑流，包括两人和美国火山学家哈利·格里肯在内的43人不幸遇难。

几天后，位于菲律宾的皮纳图博（Pinatubo）火山爆发，这是20世纪发生在陆上第二大规模的火山爆发。除了火山早期预警系统（VEWS）发挥作用之外，正是卡蒂亚和莫里斯的教育推广视频说服了当地政府及时撤退数万居民，使得此次爆发造成伤亡远小于1985年鲁伊斯火山爆发。

而这对火山恋人留下的影像和研究成果受益至今，让我们一面感叹地球之美，一面敬畏地球之火。

Reference：

//amplify.nabshow.com/articles/create-under-the-volcano-love-and-lava-in-sara-dosas-documentary/

Carina J. Fearnley • Deanne K. Bird Katharine Haynes • William J. McGuire Gill Jolly(ed),Observing The Volcano World: Volcano Crisis Communication，2018, p193-194.

Bethany D. Rinard Hinga, Ring of Fire_ An Encyclopedia of the Pacific Rim's Earthquakes, Tsunamis, and Volcanoes, 2015,p164-165.