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1 ) 当老许用提问拓展自己的世界
不得不说，许知远的采访和提问越来越好了，少了尴尬，多了从容。少了尖锐，多了理解。前面几期有点儿记不得，就先写写这两天看的一些想法。
采访徐冰这期，讲到现代人缺乏对文明的判断力。他拿金陵十三钗举例子，说技术上很好，没有问题，场景，精致的颜色，但它就讲了一个妓女换处女的意思，什么都没有。我一下子就理解了陆川电影的问题，他技术很强，也很聪明知道商业需要什么，但他没有判断。可可西里的成功，是商业上的敏锐➕好的技术和审美。喜欢徐冰，有意思的艺术家。
看完这期知道自己为啥不喜欢罗永浩了。罗讲小趋势，但只有契合了大的时代，才有可能让个性脱颖而出。所谓大鹏一日同风起。安迪沃霍尔之所以成功，是因为美国的商业逻辑成为了胜利者。一些当代艺术家成功的运气部分，也就是和大趋势的暗合。之前看另外一位艺术家蔡国强的采访，他也说到自己的幸运。
又重温了许知远采访王健。要有强者心态，也要知道人类的渺小。音乐是人类灵魂的歌唱，在音乐里面我们看到自己的灵魂。好几年前看这期的时候，我还想着王健和马友友的比较，有什么资格这样评议呢？在音乐这个共同语言之下，有什么高下可谈，享受就好。正如许知远问王健作曲家和演奏家的关系，没有谁是谁的附庸，每一次的演奏都不可重复。
最后两集采访黑目瞳和木村拓哉，两位日本艺人已经完全的职业化了。老许的好奇心找不到入口，哪怕香槟红酒，都没法儿打开心灵的缝隙，只能从木村九十年代的日记，重访宝冢取寻觅。职业化教会人分寸感，一种不会失控的得体。许知远并没有把十三邀当作一份工作，更多是他探索世界的方式，但遇到职业化的采访对象，就失去了对话的愉悦和快乐。
2 ) 张艺谋，姜文和科长
我第一个点开的视频是张艺谋那期，也是唯一一期进度条没有进行完的一期。接下来的内容不知道为什么不会引起我的兴趣或使我兴奋了。老谋子的工作室挂满了自己所有作品的海报，很是壮观。我也绝不否认他是一个有才华的优秀导演，毕竟作为第五代的“领头羊”，他为中国电影走向世界作出了巨大的贡献。采访的气氛很轻松，这种轻松是不曾出现在姜文和科长的节目中的。虽然我并不喜欢贴标签或者刻板印象，但是老谋子给我的感觉更像是一个在电影市场、现代社会市场经济中游刃有余的“成功者”，他的责任感来源于工作而非艺术作品，面对艺术有谦卑之态，面对自己的成就有溢于言表的骄傲之感。
第二个打开的视频是最爱的姜文导演，没有之一。我也问过自己为什么会对姜文情有独钟，答案可能是因为其迷人的气质或是富有磁性的勾魂嗓音哈哈。当然根本原因我自是清楚的。同样面对历史，老谋子是敬畏，而姜文仅视之为手段，从这一点也可以感知到二者认识世界的区别。姜文生来是幸运的，生长在精英的环境下，生活中有太多困境靠一己之力无法解决，于是电影便成为了他的出口，甚至是短暂的逃离。如果不得不给姜文导演贴上一个标签，那么我想他生来就是一个艺术家。不论作品是否被大多数人所接受，他从未怀疑过对自我的表达，这种自信仿佛是与生俱来的。
与姜文导演的自信相比，科长缺少了一种坦然。科长对待电影是严肃的，没有老谋子的运筹帷幄，也没有姜文的舍我其谁。面对同一个世界，科长有种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的历史使命感和社会责任感。这将必然导致痛苦和自我怀疑。科长说他对“追求共识越来越不感兴趣”，那么就意味着他曾经追求过。艺术家和商人是从不知“共识”为何物的，艺术家只关注自我表达，而商人天生就会求同存异。在我目前的认知里，科长更像是一个思想家，思想家是痛苦的，或许他们也享受这种痛苦。如今的科长将自己抽离出来，不在关心人与社会，开始探索宇宙，太空和外星人，我们可以认为是科长升华超脱了，视角变得更大更远了，也可以认为是—“人间不值得”。
3 ) 十三邀第三季|分集评分及最佳单集笔记
作为十三邀的老粉，我总结出这个节目的两种打开方式：
1、能接受许知远的谈话风格、理解他做节目的初衷，因此对每一次对话都抱有好奇心；
2、对许知远无感甚至反感，只是对谈话对象感兴趣，就挑单集来看。
我自己属于第一种。所以我的评分是非常个人的、主观的，评价标准主要是基于这一集能否让我有所收获，有所感悟，而不是基于我是否喜欢这一集的嘉宾（当然，如果是完全不感兴趣的嘉宾，我就不看了）。
S3E1: 张艺谋【3.5分】
S3E2: 李宇春【3.5分，李宇春谦逊好学的态度很惹人喜爱】
S3E3: 王石【4分】
S3E4: 电台主播【5分，电台主播说尽人生百态】
S3E5: 谭嗣同【5分，历史名人竟然也有饭圈文化】
S3E6: 尤瓦尔·赫拉利【4分】
S3E7: 唐诺【5分，超级读书人】
S3E8: 徐冰【4.5分，艺术家】
S3E9: 毕赣【4分，新晋名导演】
S3E10: 吴孟达【3.5分，RIP】
S3E11: 王健【3.5分，大提琴家】
S3E12: 黑木瞳【3.5分，严格自律的日本女神】
S3E13: 木村拓哉【3分】
下面是我的一些笔记和感想：
---------------金句摘抄---------------
【S301张艺谋】
许：你的动力是什么？比如是饥饿感吗？
张：不能对不起别人。
许：这是你的原则？
张：对。小到一个场工，跟你合作完了之后能涨工资；大到一个大演员希望通过跟你的合作，可以有事业的提升。所有人都有很世俗的期望，才跟你合作。你怎么能不用功，觉得自己是天才，嘻嘻哈哈，游游戏戏？不能懈怠。当然你最后失败了，大家也不能说什么。我是劳碌命，求变，不安分。
【S302李宇春】
李：我去看威尼斯双年展，有一个关小的作品叫做《David》，用影像表达的是：每个人都去看大卫，有的时候远，有的时候近，有时候被印在T恤上，有时候被印在卡片上。我们每个人都在消费它，吃掉它，有时我们破坏它，有时又仰望他。然而我们却不知道为什么，很多人不知道他是谁。
李：上《时代周刊》的不是我，而是节目。那个李宇春，只是一个符号。
【偶像是什么？】
李：偶像是质疑
许：偶像也是信念哪
李：偶像是生意
许：偶像也是价值
李：偶像是忍辱负重
许：偶像也是大放异彩
李：你的都是褒义词（笑）
【S3E07唐诺】
唐：过度的渊博会不会丧失我？我们是谁？我们难道不是由我们读过的书，我们经历过的事，我们对这个世界的印象所构成？有时候我们通过书写或思维，进入到一只鸟，或者一个异国人，用他的眼光看世界。这就可以突破我们生命的局限性和单调性。
代价就是，怀疑自我会不会消失。书写和思维会变得困难而复杂，而且它复杂到难以简单的说明。就再也无法说出最简单的话，甚至是人家期待的话。所以不适合革命，不适合召唤群众，不适合当明星偶像，不适合写诗。
许：那最适合当什么呢？
唐：不知道……最适合当一个老人吧。
因为老人有一种晚年的自由，甚至恋爱和性爱的功能的离去，都带给你某种自由，世界会完整起来，会回到它真实的样貌，也许有各种奇奇怪怪的可能。
我们这个年纪的人，时间是扑面而来的。你还有多少时间，你还能读多久的书，你还能够走多远。
某种程度来讲，晚年是非常有趣的。我是兴高采烈地在过这个晚年。
-------------------一点感想----------------------------
看到第三季终于明白了许知远这个节目……最开始是觉得很尴尬，尤其是一些演艺明星的访谈。后来因为对嘉宾感兴趣，所以一直听下来。到第三季我终于明白了这节目的吸引人之处。许知远人如其名，他关注的是远方，是更宏大的永恒的主题。有些嘉宾跟他相谈甚欢，因为他们对许知远提出的问题有过思考。有些嘉宾纯属尬聊，因为他们拒绝透露内心，或者是未曾思考这些问题。
许知远的提问方式，乍看故弄玄虚，再看则直击要害。这段对话的经历是一场剧烈的思想碰撞，对于被访者来说类似于一场深入的心理治疗，帮助他们理清思路，表达之前未能表达明确的想法，让受访者和听众都感到受益匪浅。我在心里不禁想象，如果是我和他面对面，被他这样带着思路走，被他一路逼问，被他启发和指导，能说出什么样的话来。
许知远做节目叫做“带着偏见出发”，很有启发性，让我意识到，不论是看任何文艺作品，小说、电视也是这样，应该分开看三层个层次的观点：1.角色的观点（正反两面角色） ；2.作者的观点；3.观众的观点（即我的观点）
另外我观看完5季《十三邀》之后，有了一些对整个节目的理解，指路：
十三邀|史上最劝退、最难安利给别人的访谈节目+最佳单集推荐
//movie.douban.com/review/13439609/
以上。
……
茶姐姐好读书不求甚解，欢迎友好讨论，勿喷勿杠，谢谢!
4 ) 确实是带着偏见在看世界。也还行吧，毕竟我们都只是个人。
从郝蕾过来了木村拓哉这一集。感觉很尬、很搞笑… 尤其是许知远突然一个人喝起了红酒，木村就笑着说“一个人喝红酒不奇怪吗？” 尬死我了…🙃🙃 还有许知远问木村如何看待爱情…？突然就聊这个…跟你都不熟好嘛！？ 而且翻译翻的是“爱”，在日语里是一个很深、很文艺的词，和日常说的“恋”不一样，和许知远想问的中文的“爱情”也不太一样，搞得木村一脸懵…我也一脸懵… 中日思维、文化差异真的很大。翻译带来的误解也不小…😂
许知远确实如他自己所说，一直在带着偏见访问，不断追问“难道没有更强烈地表达自己的诉求吗？” 但他并不理解日本社会和大众对于自我个性的处理方式，也不理解日本娱乐圈的工作方式，只是自以为是地强调自以为喜欢的日本作家，但也许人家根本不是他想的样子。
他问木村是否会觉得自己代表的平成年代结束了、会有遗憾/伤感之类的，但这个问题简直在日本的语言系统中根本不会被问出来。木村听到这个问题肯定吃了一惊：中国人（尤其是这个中国人），都在想些啥呀？
但木村也确实是矛盾而失真的——访谈时说自己并不是那种有多面具的人，但在剧里、做节目时的木村，又明显感觉得到是一个更积极、更有影响力、更宣扬自我的人。
唉…级别到如此大佬，出来混饭吃也都不容易啊～
5 ) 第五集，寻找谭嗣同---历史迷雾中的重力
1898.6.11--2018.9.22 戊戌变法120周年。曾经的百日维新。 而再前推三十年是1868年明治维新。一直想，是要从戊戌变法向明治维新看过去，还是从明治维新看过来。东方文明究竟是在怎样的一个临界点上发生巨变的。 以及，是以彼时看现代，还是要以现代看彼时。自然，人是站在现在的，应是后者吧。 看寻找谭嗣同，收到的更多是“历史的误会与狭隘”。 谭对两宫（光绪与慈禧）的矛盾过度猜测与想象，致使逼上梁山般的政变发生。而清廷菜市口一刀六士的做法也埋藏了自身所有解释的可能。从此，一个以悲壮耸立起的纪念碑赫然的覆盖了历史的细节。也像一个伤口一样成为史学家们持续缝补的历史的缝隙。 热情，直觉，勇烈，凝结成一把行动的利剑，划开历史的皮肤也刺向自己的肝胆。而历史学家说，终究是因为知识的不足与信息的不对称。或许年轻人的热情还需加上上一辈人学识深厚的智慧。 而这一刺激也使本就犹疑徘徊的清廷彻底放弃维新的念头。及至后来不得下定决心痛改之时已经为时已晚。 学者说，一个良好的社会，就是每个人都做自己应该做的事。知识分子应该守住自己的边界。也说明这是一场书生越俎代疱的理想化的实验。（不知光绪帝在为青年才俊的惋惜中有没有对自己的高估的遗憾呢。）
辣椒革命。 谭嗣同也是湖南人。 湖南人总是开风气之先。曾，左，毛。从变法，革命，到娱乐。 另一位同是湖南人的维新才子杨度曾说，“若道中华国果亡，除非湖南人尽死! ” 或许，勇敢的反面也有偏执，精明的反而也有风险。一如辣椒的香与烈。 历史的局限里也有人的人格的缺陷。 只是， 后来的人隔着时光的河看，历史转折、界限已然是清晰的，而对于活在当时的人或许也是模糊的吧，他们不能准确的预料到国家和自己未来的命运，也只能从情势与人心来取舍抉择，以一百二十年的距离来苛求他们智慧与人格上的完美似乎也是不恰当的。 再过去更长的时间后，几百年，上千年，历史事件或许更多稀释结晶成一个句子或词语。但恰恰是人物在当时基于人心的选择，成为耀眼的存在。谭嗣同是一个毋庸质疑的英雄。 人心的选择，是人格的魅力。 或许这是寻找谭嗣同的最本质的意义吧。 他的人格使自己和那段历史成为一个醒目的符号。 走近他，便直面了那段历史。
于是，便深深理解了许知远所说的那种“历史断裂感”。他去寻找谭嗣同，也不过是想从他的身上寻找一点“人”的精神，一点历史的传统，吸取一点历史的能量。为此他选择写《梁启超传》，大约也是因为这个人物恰好处在旧的传统与新世界的过渡之中。想要找断裂的原因，也想为断裂填补点什么吧。
（只是，有时表达有种“刀头舔血”的冒险感，也有一种身戴镣铐的禁锢感。大约都缘于深情吧。）
飞机突破重力起飞，最终还是为了落地的吧。那“历史的惯性”这回事，是不是就应该全面看待。学者说了，祖国的人，求生欲，求富欲那么强，只要给点安定的时间，经济就会很快飞越上去。那国家是否就该在百姓埋头挣钱时看好重力的刻度。 日本习惯见风使舵，随波逐流，重力没那么大。假如他们也认识到重力的作用，那么他们会为明治维新写下怎样的醒悟与遗憾之书呢。 牛顿发现了物理世界的三大力学定律，那么历史对这些定律是否感兴趣呢。 或许，只有时间终将以她宽厚而深沉的包容给予检验与答案吧。
6 ) 答非所问的一次采访
看了接近一个小时，最大的感受就是，李宇春常常答非所问。
这个从前十五分钟的问答就可以看出来。
最开始，李宇春分享自己对艺术家的感受，说发现自己没有那些旺盛的生命力。
许知远就问：你什么时候意识到你没有这种旺盛的生命力？
李宇春的第一次回答说的是是对自身的认识。
于是许知远再次阐明这个问题。
李宇春才正面回答说是近几年才意识到。不过之后她的回答又偏差到自我成长的路，而不是回答许知远关注的“旺盛的生命力”。
后来许知远听到李宇春有新的爱好--摄影，就问到，图像和影像给她的情绪是什么样子的？
李宇春的回答是，音乐的意义更多的不是技巧性的，更重要的是表达。这个跟问题也不一致。
这种不一致表现得最明显的一次问答是，许知远问：你对于最近筹备演唱会的过程，特别不满意的部分是什么？
李宇春分享的事情是自己因为演唱会受伤 ，父亲很心疼，希望能暂停演唱会；但她强调说自己决不能轻易放弃，因为这个里面其实有很多她的心血。
这些回答，基本上都与问题对不上。
不过，很有意思的一点是，如果不看许知远的问题，李宇春的表达其实是相当完整的--主题明确，也有故事化的阐述。这可能也是许知远夸李宇春表达能力优秀的原因吧。另外，她在讨论自我认识的方面也有很多想法，看得出她是一个喜欢自省的人。
可惜的是，这个问题和回答基本脱节的采访，实在是缺乏你来我往的讨论节奏，也没有明确的议题支撑起来的看点。最终的成片不像是一个深度访谈，更像一个偶像的情感独白。
张艺谋真是太坦诚了。承认自己才华不够，是坦诚，也是勇敢。坦言自己的最大强项不是摄影，而是造型。这个从《影》也能看出来。访谈，被采访者重要，问的问题重要。还有就是些偶然的东西，抓住了，就很宝贵。张艺谋这期，抓到了那个吃面的大腕。它在某种程度上映射了张艺谋来自于出身的朴拙和局限性，也可以作为了解他和他的作品的一把钥匙。张艺谋的可贵之处是，他不遮蔽。
张艺谋本人其实比想象的要有趣，也看得透彻。
比起陈凯歌、姜文、贾樟柯，张艺谋这种不承认自己是天才的天才太难得了。
时间够的话一定要看完整版而不是剪辑版啊，感受太不一样了，真心的
挑着感兴趣的看了几期 对木村拓哉的采访不及格
访问名人真的是挺难的事儿，而看了三季之后我仍然没跟许知远学到什么实际的本领。大部分做到某个层次的名人都会有种顺其自然的同理心，你所认为他可能会有的纠结他完全没有。记者最怕碰到的也是这样的采访对象，他很真诚，但真的没啥可给你看的。他经历了大起大落，但他一点也没往心里去。
暴雨倾盆的午后，看了十三邀第三季的第一集。之前看过许老师采访冯小刚和诺兰，一个满口脏话，一个无比冷静，都不是我喜欢的类型，尤其是冯小刚，我真的不喜欢不具备基本修养的人。第三季第一集我必须要给好评，最喜欢是在咸阳那段对张导年轻时候工友的采访，真实复活了那个出身不好、全厂唯一的非团员、床头贴满显影配方、七年逆境不放弃学习的张艺谋。成名之后依然不忘初心，谦逊和蔼、自我要求极高，作品保持高产。不论作品好坏，张导绝对是人生的榜样，毋庸置疑。
看了李宇春那集，蛮有感触的，每一个问题都很锋利，但是李宇春回应的超乎想象！13年，能在鱼龙混杂的娱乐圈仍有自己一席地位！这个女孩，不简单！
特别烦许知远的一点就是，无论嘉宾是谁，话题永远离不开青春啊，时代啊，情怀啊，历史啊，个人主义啊。。。等等这些东西，试图用自己的观点去引导嘉宾参与其中，很尬聊。他还有一个口头禅，当他不知道用什么语言来表述的时候经常用“某种意义”来代替。
第一期挺好,国师比想象中有趣自在。永远对勤奋且有责任感的人抱有好感,不要奔着伟大而去,不辜负的心在那儿,伟大会奔你而来。
看了对话张艺谋的完整版 感觉是个真诚努力的人 但是他说自己想跟上这个时代 想让年轻人喜欢自己 又说现在这个时代不会喜欢库布里克和黑泽明 又说最重要的还是要做回自己 我想这里面挺矛盾的 并且我也不认为现在的年轻人会不喜欢库布里克等大师的作品
特别烦许知远的一点就是，无论嘉宾是谁，话题永远离不开青春啊，时代啊，情怀啊，历史啊，个人主义啊。。。等等这些东西，试图用自己的观点去引导嘉宾参与其中，很尬聊。他还有一个口头禅，当他不知道用什么语言来表述的时候经常用“某种意义”来代替。
张艺谋老师未免太实诚了，你能在这期节目里看到一个极其真挚、喜爱钻研和绝对努力的人。许知远说偏见、自由和突破，从他身上就能看见了，可以算得上是纯真了。
张艺谋说，第五代导演在国际上摘金夺银的时代已经过去了。第五代导演的电影其实一直都没变过，依然是集体主义向个人主义的追寻。变得是外国的评委，他们对成长起的中国不再抱有那种好奇感了。一个时代，人才是固定，而网络时代的到来，大数据的兴起，导致了人才并没有跟上时代。觉得国师还是羡慕王家卫的那种才华的，那种从老上海走来的小资味道。他跟王家卫刚好代表两类人，才华，和勤奋。而王家卫的才华伴随的是导演的集权，和不断的新想法。最后，当第四代导演被《红高粱》取代，五代导演“霸占”影坛。而第五代导演也从启蒙文化走到了大众文化，从对历史的回答，走到了对个人主义的追寻。08年之后他虽然并不像许知远说的那样，前浪拍在沙滩还迟迟不肯死去。但也没有再伴着《活着》那样的作品走上神坛，而是走到了沼泽的中央。
张艺谋确实配得上国师称号，有种脊梁的意味，张艺谋之与中国大概就如黑泽明之于日本。如果把中国导演比作一班学生。张艺谋应该是班长有能力有担当一直做着主流正派一点的事情；姜文就是很有个性的很聪明的那种不服各种制度管理的尖子生；冯小刚大概是哪些混进了班里跟着优等生学了点东西就出去炫耀的痞子。
“书写不是从原点开始的，所以它对读者就产生了一个要求，这要求也要求某种读者，你必须不是留在原点的读者。”
张艺谋笑的真好看啊
第一期的嘉宾张艺谋导演，享誉海内外获奖无数不是他的标签，可能国内部分文青爱踩他因为他是标杆批评他可以拔高自己，但张导这个人不同某些导演会反击会据理力争，现在就连于正就可以大喇喇的说他是国内美学最好的，服化道很多都是山寨他的，但是张艺谋从来都是很低调哪怕关于他的任何新闻褒贬不一全部埋头认了，咱们对于艺术家其实有点苛刻，国内享受一点礼遇的可能只有“姜文 李安”吧。早期文艺电影的张艺谋频频亮相国际，戛纳威尼斯柏林欧洲三大电影节走透透，金球奖奥斯卡也是常客，既《英雄》后开创中国电影商业大片时代，英雄广受争议但如今回看我个人认为这是导演最好的作品！北京奥运会开幕式的大气磅礴无与伦比使得他不仅是电影导演被人封为“国师”，纪录片《张艺谋的2008》记录了他幕后创作艰辛，接着G20 APEC 金砖峰会伴随着中国每桩盛世
唐诺这期很棒
黄土地里的实在人，那碗面就看出来了。