阿斯特里克斯历险记：诸神之宫殿

具备娱乐价值，但没什么亮点的动画电影。 《诸神之宫殿》讲述了罗马男孩和高卢人团结彼此，阻止了罗马人建城征服计划。 故事的主人公很奇怪。从结构上看，应该是幻想英雄战士的小男孩，但其实故事的主要转折，人物的弧光却更多的在高卢战士身上。表达也因此显得不那么统一。 而且这部电影出现了两处非常不严谨的细节问题。一是故事逻辑上，小男孩一家人被针对，无法入住，完全是强设定。二是小男孩扔进水里的玩偶明明被母亲捡到，影片结尾却一副丢了的样子，实在令人困惑怎么有这样的低级错误。

凯撒为了淡化阿斯特里克斯村庄的团结，削弱当地的习俗，在高卢附近建立一个度假村。村民前方百计破坏这项工程，首先是神奇的森林补植，然后在罗马人搬入新夏后吓跑他们，最后又将刚迁入的罗马兵团痛打……

比真人电影版更搞笑！简直是一群欧洲版大力水手！本片虽然格局并不大，但是文化殖民的切入点很有趣，表演也成熟生动，丝毫不逊色好莱坞。不但在内容上有着十分强大的内涵与逻辑，就连画面的精细度也可以与好莱坞动画比肩。

电影向我们展示了罗马帝国对高卢乡村勇士们的和平演变，描写了罗马帝国的阴谋，人性的罪恶与贪婪，坚强者的恒心与智慧，也描写了人性的善良。 高卢勇士们曾陷入迷茫，曾经被诱惑，但最终他们觉醒，赶跑了罗马殖民者，恢复了自己的家园。 电影中有几点给我留下比较深刻印象。 一，奴隶与工作 奴隶们对生活显然是不满意的，他们天天听命于军队首领，在鞭子下工作，鞭子抽打的声音就是他们工作的信号和动力 —— 也许现在变成奖金了，一板一眼地干着奴隶们该干的事情，有怨言，但不敢说。直到有一天，高卢人为了阻止这些奴隶为罗马建房子，给了他们让他们自由的神奇药水。他们的腰杆一下子粗了，终于可以为自己争取些福利了！于是他们提出要求，要平等，要待遇，要房子！但是自由呢？因为自由就意味着没有人再给他们工资了，所以不如来谈谈条件！为了让他们干活，军团首领迫于神奇药水的威力，不得不屈服，答应了他们所有的要求。于是高卢人的愿望落空了，而且非但落空了，罗马人的公寓在喝了神奇药水的奴隶们的无限力量和精力下，一夜完工！但正当奴隶们兴高采烈的要住进给自己的公寓时，及时到来的罗马议员宣布，他们不再是奴隶了！奴隶们非常高兴。但议员随即有说，他们应该交出钥匙，因为房子是给奴隶的，而他们已经不是奴隶了。如果还要住这房子，每个月要像普通人一样交十五个银币的房租！这结果对已经成为普通人的奴隶们来说无异于晴天一声雷，在他们还没明白过来是怎么回事的时候，议员指给了他们一条明路，工作！正好有以前的奴隶这么多人的工作空缺，他们可以应聘，走投无路的由奴隶变成的普通人们只好又在鞭子的指挥下开始干活了！ 我们一直都在谈论自由，向往自由，号称为了自由而努力奋斗，然而我们总发现，奋斗来的并不是我们自己的生活，而是别人的，事实上，我们总在为别人的目标而努力，这和影片中的奴隶有什么本质的区别呢？当时用的是鞭子，现在用的是工资。真正的平等来自于社会的承认，社会的一视同仁，只有这样才会有真正的自由。 二，农村与城市 城市是农村人向往的目标，农村是城市人向往的目标。农村人羡慕城市人的富裕，穿着，文化丰富，有坚固的大房子住；城市人羡慕农村人有新鲜的空气，有新鲜的食物，有城市没有的古董，有城市没有的森林。他们互相羡慕互相嫉妒，这大概就是所谓的围城效应吧。如果相互旅行，大概还是不错的，可以接受的，但是如果在对方土地上定居，发展，就会有剧烈冲突，比如难民问题，比如土地兼并问题，比如殖民地问题，都是这两种人的冲突。 影片中，罗马人跑到高卢，住进森林中的大房子里，开始殖民地，他们花钱购买高卢村子里的产品，使得物价飞涨，原来村里人的关系遭到破坏，以至于以前不花钱的鱼，也要花很贵的钱来买了，土著经济遭到崩溃，其实仔细想想，什么又不是这样呢？本地人生活的好好的，但来了一群有钱的外地人，他们四处买房，买这个买那个，结果是物价飞涨，本地人的生活越来越辛苦，这就是很多城市中间贫民窟形成的主要原因。 无论穷人到富人区，还是富人到穷人区，都会给当地带来冲击，会有严重的社会问题，虽然最终都会风平浪静，但总要有人付出代价。 是谁呢？ 三，贫困与奴役 什么是贫困？只有当财富到来，才会产生贫困，只有不平衡，才会产生贫困。在没有外界干扰的情况下，一个封闭的自给自足的经济区域是不会有贫困的，即使他们的物质不丰富，也不会感觉到贫困，因为他们都是一样的。然而当富裕的罗马公民来到高卢乡村，带来了财富时，贫困便出现了：以前不需要用钱买的，现在需要钱了，而为了钱，他们需要用劳动来交换，于是他们不得不工作，于是剥削和奴役便产生了。 实践证明，劳动并不能摆脱贫困，劳动也不能为劳动者争取更多的独立和自由。同样，金钱也改变不了。权力的平等靠像电影中那些奴隶们那样是争取不来的，那样争取到的最多只是物质，但不是平等。权力的平等是靠像高卢人那样的斗争：不轻易被蒙蔽，时刻保持清醒，不被物质迷住双眼，坚持努力。 电影轻松愉快，立场明确。善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。

这是一个讲述高卢原住民村庄与罗马城市化征服进行抗争的喜剧动画电影。为了征服并改造高卢，罗马大帝通过在村庄修建罗马式建筑挤压高卢人的生存空间，并且通过贸易等手段使土地殖民化，利用城市居民移民内化原住民，并逐步吞并原始居民村庄，为故事线索。

原始居民有最重要的祭司、小精灵般的谋士、力士，和村长等人。祭司炼制神奇药水，谋士分辨事件情形，力士是一个从小就掉进了魔法药水中而天赋异禀的壮士。罗马居民中，有幸运入选首先去移民的二等家庭。继之而来的，是罗马居民生活方式、商品价格的自发性的潜移默化。

原住民开始有一种“自我”("民族")身份特征的削弱，原始村庄开始萧索衰朽，而罗马大帝又迫切地试图在短时间内进行完全征服。当村庄的原始性、本真性逐渐被磨灭时，罗马率领士兵预备毁灭村庄原址，最重要的原始居民沦为城市化的阶下囚，于是战争爆发了。当人开始彻底缺乏根性的羁绊时，就会产生内部的反作用力。

影片通过个体角度讲述一个大背景的故事，上述背景是容易从故事中察看出来的，但我们一般不这么看，影片处理得特别轻松、有趣、积极，没讲什么严肃的事。比如，原住民反抗伐树时，用了具有快速繁殖效力的 松果 种 橡树，结果罗马 奴隶 搬回去一大堆木材。为了不把战斗的界限拓展至罗马居民，各方采取了贸易、住房、生活条件等差异化的居民选择；奴隶又立马转换身份成了城市化的工人；而为了办个城市化的住房证，小阿斯特里克斯一家不得不三番五次辗转。新村落里没有监狱，抓人用了一个大笼子。罗马人建了两幢 洞窟式 的居民住房，又开始要建斗兽场，以人娱人……矛盾激化，斗争就在这时候爆发。

片头的音乐和卡牌很有节奏感，角色处理得很鲜活，原始居民的谋士戴着云翼的精灵帽，力士像印第安人一样续着俩辫子，光膀子壮士；祭司也是印第安人的头饰发式，外加了一身白衣精灵的模样。原始居民会生产，橡树果子可能带有明显的象征性。而马赛克、冰裂纹的墙画是另一特征，由那个罗马居民镶嵌画工匠发现御用建筑工程师的工程漏洞。冰裂纹开始解体，通过一种不太显眼的方式，由不同领域的接触展开……

一开始很新鲜，现实很复杂，概述很轻松。一般产业化、现代化模式都意味着积蓄能量，而空间扩张意味着疏散与转移——能量或能量损耗。