鱿鱼游戏

这类型的剧不少，但作品本身的戏剧张力和故事完整性，以及导演部署剧情的意图个人感觉是有很强水准的。导演对于人性的理解和人最终如何更好活下去有深刻反省。

1、玩玻璃球游戏中的夫妻，活下来的丈夫选择自杀是导演对人与“非人”设置的一条分界线：如果夫妻间在面对二选一生存的抉择中看着对方死掉，另一方还能继续游戏，人就不能称之为人了，就像一条界限，一旦继续游戏人性必然泯灭。

2、智英把生的希望留给姜晓，是有前提的，不是为了让人性强行发光：游戏前，姜晓找到智英是因为她感觉到智英和自己很像，同样形单影只（同类人吸引力法则），而智英在后来的游戏中也会紧随着姜晓，就像两块相互吸引的磁铁。智英放弃赢的机会，导演这么设计不是硬凹人性光辉，而是智英自我已经没有对生的渴望了，因此才把机会留给姜晓，是必然的选择，对友谊这种情感的诠释是到位的（前提是当你有不想要的东西，即使是命，第一个想到的是朋友）

3、三个角色对应人性两个方向发展的可能（是否执着于朝钱走这一条路）：朴海秀代表的走投无路的高知分子，即使赋予高学历、高智商、海归这样的光环，依然和众多社会底层在游戏中处于同一起跑线，这分明是扯下了人类自以为是的优越感仅剩的遮羞布。知识、学历、智商在生存面前同样不择手段且手段毒辣，朝着这个趋势走下去，其实对应的结果是警察黄俊昊的哥哥黄仁昊——曾经把自己一颗肾移植给弟弟的哥哥在人性彻底泯灭后，也可以杀死弟弟，这是人性一旦以财富和金钱作为生存目标的必然结果（胜利者最终回来，变成残忍游戏的组织者）；另一个方向自然是导演寄予人类希望的主角，即使最终赢了游戏，也没花这笔钱（如果花了，对于人性所寄予的期望就不纯粹了）

4、大Boss老头临死前讲的那番话的哲学意味（人生存的意义）：人无论贫苦还是富有，都要面对痛苦，这种痛苦是乐趣的缺失。钱能满足物质需要，但精神的持续满足，钱做不到。当人一步步走向终点，见过的、体验过的都不再有新鲜感的时候，也是乐趣枯萎的时候，人存在的意义开始模糊。老头和主角打的那个赌，是人活着到底是要相信人性有无私的爱的成分还是没有，这里两个人的赌注代表有和没有两个可能，导演高级的地方在于事实上没有公布结果，而是相信有无私的爱的主角看到了这种无私的爱，而不相信的老头最终没有看到，导演很聪明的用了这种方式，其实表达的就是——你相信有就有，不相信有就没有。

5、 主角最后在登机前的折返是对人如何更好活下去的回答：无论你前面看到多少残酷的、可以对应到现实的片段，导演想通过主角折返这一动作呼吁人要在财富的漩涡中适可而止并反省，虽然对底层如何与穷困潦倒绝缘没有给出回答（当然，谁也回答不了也解决不了），但这是人唯一的一条远离地狱、自我救赎、更好活下去的路。

为了公平起见，我们不能事先公布游戏内容”——□ 这是□（管理员）的一句话。

可现实是：第一个游戏：一二三木头人。这个“一二三木头人”也是第一次来的时候的暗号。

六个游戏，其实都在宿舍的墙上，前期人多了被床挡着不容易被看到，后期人少了但是已经没有人有心思再去关注，加上食物少、睡眠不足，在高心理压力的游戏之后，体力、注意力都不容易支撑，没有人发现也说得通。比如拔河游戏之后，他们在经历特别游戏的夜晚厮杀，准备搭起堡垒防范，所有人都在搬东西，可是没有人注意墙上的画。

最近刷屏的韩剧《鱿鱼游戏》可谓是大火一把。据Netflix透露，自9月17日上线以来，《鱿鱼游戏》已登顶TV SHOWS总排名Top1，成为第一部登上榜首的韩剧。

同时，该剧在国内也是热度不减。有人魔改中国版，有人挑战挖椪糖，有人卖起面罩和运动服周边。最搞笑的是，还有人将吴京的表情包融入到剧情里，特制成了《京鱼游戏》。

剧中第二关游戏“挖椪糖”火爆全网

剧中的“○、△、□”三款面罩

网友特制的《京鱼游戏》

这个国庆档，除了跑电影院之外，宅家看《鱿鱼游戏》便是很多影迷的不二选择。那么，这部话题之作为何会拥有这么大的吸引力呢？（注：下文有剧透，若还没看剧，请止步）

如果你看过《大逃杀》或者《赌博默示录》，想必对《鱿鱼游戏》中的设定也会很熟悉。456个身负几十亿韩元债务的社会边缘人，被卷入一场生死游戏。他们必须全程参与全部的六关游戏，而每一关游戏中的淘汰者都会被杀掉。最终唯一得以生存下来的优胜者，才能获得456亿韩元的巨额奖金。

沉浸在追爽剧的过程中，笔者也产生一些关于剧情本身的猜想和疑问，在此分享给大家。

第一，在我看来，男主的获胜其实并非凭借自身的努力。

其实从一开始，这456人的编号就给出了最终答案——001号是幕后大BOSS，456号男主则是最终胜利者。这些编号是根据邀请先后顺序设置的，但在最后，001号却把自己的上衣送给男主，其实也就是选择他作为优胜者。因此，我们从编号的安排上就能窥探到故事的结局。

另外，男主从第一次被迫加入，到第二次主动加入，这其中非常微妙的关键还是001号。在经过第一局游戏后，大部分人想要离开，因而举行了投票，最终离开和留下各占一半。而001号的投票至关重要，虽然他更愿意留下，但还是投了离开。他就是想让这些人看清，真正的地狱是外面，而不是这里。

由此，在大家离开后，编剧又安排了男主和001号的见面。而正是这次见面，让001号得以看到男主身上的可贵之处。即使身陷囹圄，也依然真诚待人，正是这份诚意让001号渐渐萌生出选择他作为最终获胜者的念想。

而后面的游戏中，001号也不断地验证了自己的判断。无论什么样的情况下，男主都会义无反顾地选择在别人看来是累赘的001号，两人之间还建立起了深厚的友谊。

正是这份友谊，让男主在明明没有任何优势的“打弹珠”那关中存活了下来。001号选择牺牲自我来保全男主，可以说是男主的重情重义让他活到了这一关。

摊开来说，男主的实力在最终活下来的三人中，是最弱的。

第一关“木头人”，他是通过巴基斯坦小伙和朋友的帮助才没有死；第二关“挖椪糖”，他是凭借自己的小聪明活了下来；第三关“拔河”则多亏了001号和朋友的计策；第四关“打弹珠”全靠001号的自我牺牲；第五关“玻璃桥”更是完全凭运气才得以侥幸过关；而第六关“鱿鱼游戏”，他虽然打赢了，却在最后选择终止游戏，是在对方主动自杀的情况下才被迫获胜。

第一关“木头人”

第二关“挖椪糖”

第三关“拔河”

第四关“打弹珠”

第五关“玻璃桥”

第六关“鱿鱼游戏”

由此可见，男主并没有太大实力能够活下来。尤其是第四和第五关，若没有幕后操手，那他被淘汰的概率是非常大的。男主的获胜，显然更多是被周遭的环境逼到了那一步。

而且，在男主身上特别纠结的一点是，既然他想在游戏中继续活下来，那就必须有人死掉，这个前提对每个人而言都是一样的。但编剧偏偏要让男主背负“圣母”包袱，这就导致他身上的矛盾特别突出，同时也让他在游戏中显得格格不入。

第二，001号其实并不是真正的幕后大BOSS。

最后一集001号的去世，我们能够看出，他并不是真正的幕后大BOSS。而从黑衣男向警察弟弟开枪那段也能看出，黑衣男同样不是幕后大BOSS。那么，鱿鱼游戏真正的幕后大BOSS究竟是谁呢？我以为，正是鱿鱼游戏这个机制。

没错，这个完善的机制才是真正的幕后大BOSS。

首先，从警察弟弟潜入密室找到的文件上能清楚看到，这并非是第一届鱿鱼游戏，而是举办过很多届了。也就是说，这个游戏已经玩了十几年，这个机制也已经存在了十几年。

在这个机制中有分工明确的人，有负责苦力的圆形面具，有负责安保的三角形面具，还是负责管理的正方形面具，及整个游戏的负责人黑衣男。

鱿鱼游戏的整个运行逻辑及运行规则，都是非常明确而严格的。我们从警察弟弟潜伏后台的剧情就能看出，这个机制不仅仅对游戏的参与者要求严格，对服务人员同样要求严格。所有参与到这个游戏机制中的人，都是没有任何自由可言的。

其次，我们通过封存在密室中的文件得知，警察的哥哥曾经是鱿鱼游戏的最终获胜者。也就是说，他哥哥当年曾淘汰了所有其他人，获得了456亿奖金。那么，为什么他在获得巨额奖金后还会选择留在这里成为新的负责人呢？

或许，我们从获胜后回到现实的男主身上就能找到答案。

男主在获胜后，宁肯过着潦倒不堪的生活，也不愿意花一分钱奖金，原因是什么呢？是他不肯花这沾满血的钱吗？还是他已经看破了世事呢？其实都不是。

而是他觉得，自己就像一枚棋子，游戏刚结束就被抛弃。他始终没有弄懂，这一切的背后究竟潜藏着什么。获胜后的他就是为找到这个答案而活着。

最后，我们或许能得出一个猜想。“鱿鱼游戏”正是通过它自身的机制，来选择游戏的参与者和服务者，并让这些参与者展开角逐。而新的获胜者，在经历过地狱般的游戏后难免想要找到答案，他们唯一的办法便是再次进入游戏，成为新的负责人。

就这样循环往复，以保证游戏的运行。而那些所谓的VIP们其实不过是游戏赞助商，从001号去世前所说的，他是靠“钱滚钱”的话中便能看出，赞助商并非游戏资金的绝对来源。

金钱、人员、制度全部都能够完整运转，这个游戏才能一如既往做下去。毕竟，天底下最不缺的就是穷人。

最后再加一点点猜想。其实，黑衣男负责人还有一个重要的任务，就是培养下一代负责人。001号可能是游戏的创始人，但他绝对不是能一直操控游戏的人。

第三，“鱿鱼游戏”的最终目的究竟是什么？

如果说，男主456号早已是内定人选，那么死去的参赛者又算什么呢？或者说，这场打着游戏幌子的真实屠杀，它的意义到底在哪里呢？

既然要讨论“鱿鱼游戏”的意义，那就不可避免地又要回到男主身上。在整个游戏过程中，很多参与者身上的人性阴暗面都被悄然激发出来，而只有男主在游戏中展示了人性的善。尽管他也有非常多的缺点和弱点，但他对别人的关心和照顾却都是发自内心的举动。

男主这样的人，很容易让我们联想到现实中的一类人。虽然他们自身也面临着诸多困难，但依旧愿意去相信别人，并尽可能地去帮助他们。而反观那些真正有能力、有实力的人，即便过着衣食无忧的生活，却还是填不满内心的欲望和贪婪。

鱿鱼游戏的存在，其实就是把现实社会中的种种情况逼到了最极端。就比如男二，虽然他身负着几百亿债务，但他依然愿意帮助比自己更弱的巴基斯坦男。但这种帮助也有局限，局限就是不能跟自身的利益发生冲突。

而男主比他更为宝贵的一点就是，他没有那么强的功利心，而更多的是出于“人性的善”去接近别人，并非从最一开始就打量对方是否对自己有用。

制度分明的比赛规则、冷酷无情的管理阶层、形形色色的参赛选手，以及富有童真色彩的游戏场景，这一切都是鱿鱼游戏对现实世界的无情嘲讽。

正如组织者始终都在强调的，就是要给予每个人在现实世界所没有的公平公正。且不论这公平公正落实得如何，但起码它是存在的。相比之下，现实世界对大部分人而言就是地狱。

因此，鱿鱼游戏的目的就在于，要通过游戏让观众感受到人性的绝望与愤怒、恐怖与悲伤；但与此同时，它又会让你对世间的人性残存着希望。这或许正是编剧想要传达给我们的东西。

在第一季的结尾，男主染了一头飘逸的红发。在处理完友人的承诺后，他又收到了鱿鱼游戏的邀请，便决意开启新一轮的游戏之旅，以寻求内心的答案。

未来的第二季，想必他会发现更多隐藏的秘密，而他自己也必将成为游戏的一部分。每一个接受游戏的人，到死都注定无法摆脱“鱿鱼游戏”，这将是他们一生的宿命。

作者| 奥威尔；公号| 看电影看到死

编辑| 骑屋顶少年；转载请注明出处

要这么跟穷人过不去，干嘛呢？如此公然地消费穷人的苦难，我看已经不是创作态度的问题了，而是创作伦理。要能稍微探讨一下贫穷背后的根源，倒也算了，至少还是有些价值的。但像现在这样，把贫困当做游戏娱乐大众，就属实过分了。

那些喊“好”的观众，跟鲁迅笔下的看客有什么本质上的差别？“断头”的事总有一天会落到你的头上，到时就看你还能不能笑得出来了。“一所不欲，勿施于人”，孔夫子的永远铭记于心，大家都是穷人，实在没啥好意思把别人的贫穷当做笑料的。

就像剧里的boss，把穷人当成了动物。这部剧的创作者也不把观众当人看待，只不过有些影视作品是在把观众当做猴子耍，而它则毫无羞耻地把观众当做狗玩弄。那些贫穷的戏码不正是狗骨头吗？只要一扔出来，观众舔着口水，立马扑上去了。

这可真是发达国家影视创作者会做出来的事情啊，作为既得利益者，他们可不必给你解析造成这种贫穷现象的根源。那可不行，给钱的爸爸们不会同意的。相反，把它作为一种现象揭露，既能讨爸爸们欢心，又能割一波穷人韭菜，何乐不为呢？

“底层人能说话吗？”底层人当然不会自己发声，这是“从来不”的事情，但他们可以借由掌握话语权的人代为发声。于是就有了两类声音：确实为底层人发声，和遮蔽底层人声音。这是我们觉得肯·洛奇的电影弥足珍贵的原因，他真正置身底层。

看完我最大的疑问就是这样的人怎么能当男主?如果这部剧男主的突出点在于最后所谓的“相信人”，通观九集，根本没有立论点。

首先，男主并不是他自己认为的那么善良。没参加游戏前，虽然也有喂猫的细节之处妄图来凸现男主善良的品格，但是相较于男主对自己母亲，女儿的做法，根本立不住。老母亲赚钱养家，男主没工作还赌，不记得自己母亲的生日，把给女儿买生日礼物的钱用来赛马，因为赚了钱显得没那么坏，但如果满盘皆输呢，那是不是什么都没有了，这样一个心存侥幸的懒汉，有什么善良可言?

其次，参加游戏后，木头人的时候一个人求助甩开了吧，然后玻璃珠的时候，欺骗了老人家吧。为了活着，这样做可以理解，但是拜托不要当了婊子还立牌坊，自己的所做所为没得哪里称得上善良，所以有什么资格指责男二。尤其是最后走玻璃那，明明也享受了男二行为的好处，如果那个1号没让把衣服给他呢，这个时候男主还能说出这种话吗?男二所为固然很坏，但是男主完全没得资格，没得立场指责别人！

总之，男主这个人设不知道立的啥。毫无性格特色可言，从头到尾基本都是躺赢，除了舔糖那一环。感觉还不如把男二写成男主，至少坏得彻底一点，性格鲜明，每一次游戏都是立人设的支撑，而且智商在线，头脑清醒。这个懦弱、无能、伪善的男主看得我恨不得锤爆他的狗头，一点都不招人喜欢！！

剧情bug真的好多，而且警察线都不知道写出来干嘛，没头没尾的，没意思。

最近，韩剧《鱿鱼游戏》成了爆款。为何这部剧会爆火呢？

它虚构了一个封闭环境中的比赛系统，乍看是对“一二三木头人”、拔河、打弹珠等童年游戏的复刻，实际上这个比赛系统却借此进行了残酷的杀戮竞赛。

《鱿鱼游戏》剧照。

于是我们看到，每一个像主角成奇勋这样的小人物刚开始都是抱着半好奇半侥幸的心态参与的，可是加入比赛系统后，逐渐做出种种违反道德、背离伦理的举动。例如，骗朋友去送死，欺负病弱的老人，甚至亲自将深爱的妻子推向绝路......

有时，系统的规则也让人联想到历史上的惨剧。比如在赛前默许乃至鼓励参赛者互相残杀，先淘汰掉其中的弱者，因为他们不适应之后的比赛。这显然就有纳粹暴行的影子。

诸如此类的剧情盖过了故事中闪现过的温情与关怀，令观众在震惊之余不免也反躬自省，思考为什么普通人会配合系统，制造出这样的邪恶。也让普通人再次反思：我们与恶的距离，究竟有多远？

撰文 | 张哲

01

“路西法实验”的启示：好学生也可能变身恶魔

对于邪恶，人们往往较少深思，因为它离日常生活似乎很远。

什么是邪恶？斯坦福大学心理学教授菲利普·津巴多为之下的定义是：“建立于涉及伤害、虐待、命令、缺乏人性、毁灭无辜他者的刻意行为，或是使用权威、系统力量鼓励且允许他人这么做，并从中取得利益。”

为了“探索人类本质的黑暗面”，津巴多设计了极具争议性的“斯坦福监狱实验”：把一幢教学楼改造成监狱，并让学生志愿者分别扮演狱警与囚犯。三十多年后，在《路西法效应》一书中，津巴多还原并剖析了整个实验。

《路西法效应》，作者: [美] 菲利普·津巴多，译者: 孙佩 / 陈雅馨，版本: 生活·读书·新知三联书店 2015年10月

原来当时让他深感吃惊的是，预计两周的实验进程还不到一半，事态已经接近失控，出现了严重的霸凌、虐待等现象。原本崇尚“爱与和平”的学生，一旦被赋予狱警的身份，纷纷变成残暴的恶魔，以至于实验不得不提前终止。而那些被分到犯人角色的学生，刚开始还不甚情愿，很快便顺从地融入角色，不再反抗他们被命令去做的事情。

这一实验结果使津巴多把焦点指向更深层次的问题，即人类历史上为何会出现纳粹大屠杀、南京大屠杀、卢旺达大屠杀等暴行。他总结道，邪恶并不是某些坏人或暴君的专利，恶劣的环境会产生潜在危害，能够让好人们做出有违本性的病态行为。“无论人类曾犯下多么恐怖的暴行，只要处在错误的情境中，这些行为就有可能出现在我们任何人身上。”

《蝇王》，作者: (英) 戈尔丁，译者: 龚志成，版本: 上海译文出版社 2014年7月

经典的反乌托邦小说《蝇王》早已设想过，在一个封闭的系统中，即使一群儿童也可能建立起惊人的暴政，乃至残忍地杀死同伴。类似地，津巴多也毫不客气地指出，纳粹大屠杀完全有可能发生在我们身边，我们看似和蔼的邻居也有可能成为杀人狂。

然而“恶劣的环境”并非从天而降。它是如何生成的？或者，用津巴多的话来说，“谁有权力规划设计出这个行为环境，并且用特殊方式维持它的运作？”在《鱿鱼游戏》中，系统的幕后黑手是看透人性幽暗的财阀，以及有着病态爱好的全球权贵——他们头戴面具，在酒池肉林中欣赏杀戮。这样的设定过于简单和脸谱化，也许便于普通观众理解剧情，却无益于深入揭示主题。

《鱿鱼游戏》剧照。

02

游戏测试人性：在虚拟世界里学会思考道德、警惕邪恶

值得指出的是，我们只需换一个视角便能发现，身为《鱿鱼游戏》观众的自己在不知不觉中也成了这场生存游戏的参与者。“希望看到更残忍的厮杀”、“两个只能活一个，迫切想知道那对夫妻档会怎么做”，这些都是观剧时的常见心态。创作者利用了这种心态折射的幽暗，令观众照见自己人性中的局限。

也许《鱿鱼游戏》还只是看破不说破，名导迈克尔·哈内克的《趣味游戏》则更直白地解释了上述这点。打破第四面墙的哈内克不断挑衅观众，让滥施暴力的凶手直接转过头来和观众对话，并通过任意改变剧情走向、几乎是嘲讽式地迫使观众承认自己对这种（尽管只存在于画面上的）暴力也是认可的，至少是欲拒还迎的。

《趣味游戏》剧照，剧中演员会打破“第四面墙”挑衅观众。

比起《鱿鱼游戏》，《趣味游戏》与观众建立起更直接的互动，以此搭建了一个由影片和观众共同构成的系统。在这个系统中，观众会感受到自己人性的底线一再被测试。不知是否因为激怒了包含影评人在内的观众，《趣味游戏》当年的票房相当糟糕。

如果说大多数影视作品囿于传统形式，与受众的互动尚且有限，那么电子游戏的风行恰好补足了前者的这一弱点。由于其自带的交互属性，电子游戏为玩家体验各种系统开辟了一条通途。许多电子游戏都竞相在剧情和游戏方式中融入哲学思考，那些难以取舍、几近残酷的道德选择纷纷被丢到玩家面前。只要沉浸感做得出色，玩家就会被放置在类似成奇勋们的位置上，仿佛得到一张加入“鱿鱼游戏”的号码牌。

在某些开放世界的游戏中，玩家可以随便殴打或者抢劫路上的NPC，并轻易逃脱惩罚；当然，你也可以严格要求自己从头到尾不做任何坏事，只是这并不会给角色带来任何实质性奖励。在这样的系统里，并不是所有人都会遵从内心的道德律——即使那些NPC做得像《失控玩家》的主人公那样栩栩如生。

《失控玩家》剧照。

让人更直接体会道德困境的是《这是我的战争》。游戏背景设置在战争末期，炮火令城市几乎成了废墟。玩家作为幸存的平民，要想方设法使自己和亲友活下去，一直撑到若干天后战争结束。由于物资匮乏，角色很容易陷入饥饿、疾病、寒冷、抑郁等各种负面状态，所以获取生存物资成了游戏中最重要的行为。

问题是，战争中物资是稀缺品。于是，一位母亲在风雪中敲门，跪求你把仅剩的食物送给她即将饿死的孩子；或是你的亲人病势沉重，隔壁街区的老人恰好有一颗保命药，但他不会给你，除非你偷窃或者使用暴力，无论如何，老人失去了药就意味着他注定会因你的行为而病死……玩家会频频遇到这样的随机事件，没有一个决定是轻松的。

被戏称作“致郁良方”的《这是我的战争》试图探讨一个沉重的命题，即：在远离正常社会秩序的极端系统里，如若提高生存概率的代价必然是作恶、牺牲他人，那么，人性中悲悯、克制、正义的那些部分，与人类生存本能间的冲突，究竟是否有调和的可能？在游戏中做出何种选择，本身只是玩家采取的游戏策略的一部分，不必经受道德的诘问；但经由虚拟世界学会拥抱良善、警惕邪恶，才是游戏过程所附赠的更宝贵的心得。

03

拒绝参加游戏的人：抵制不人道的指令是英雄之举

《鱿鱼游戏》像一记警钟，提醒观众勿忘正视人性的深渊。在它身上，人们不难窥见其他反乌托邦作品的影子。例如十年前的《饥饿游戏》，二十年前的《大逃杀》，都是此类影视的经典。

三十年前在中国公映过的美国电影《过关斩将》曾因惊悚与刺激程度而轰动一时，它火力全开，批判娱乐至死的电视工业。施瓦辛格主演了一个孤胆英雄，一路击败“冰场杀手”、“电锯狂人”等以屠杀为乐的对手。系统在此以综艺节目的形式出现，假借娱乐和竞赛的名义对人实施去个人化、去人性化，最终将血腥的杀戮合理化。所以，《过关斩将》也很可能是《鱿鱼游戏》的灵感来源。

《过关斩将》电影剧照。

上述作品有一点几乎是相同的，即主角在关键时刻都选择冒生命危险，去抵制系统所制定的规则。就像P.K.14乐队一首歌曲的名字，他们都是“拒绝参加游戏的人”，也正是因为这份拒绝，才得以部分或完整地保留了人性中的良善。津巴多的研究显示，身处恶劣的系统中，大多数人或是顺从、屈从，或是被劝服、受诱惑而做了不该做的事，但始终有少数人拒绝服从不符合人道的指令。

和平庸之恶一样，平庸的英雄之举可能发生在每个人身上。你当然可以跟随系统，跟随权威，跟随大流，那样看似最安全和有利；但也始终可以选择遵从内心的道德，对系统说不。在这方面，独立游戏《遗忘之城》的故事令人印象深刻。它发生在一座古罗马城市中，这里的市民相信神明制订的“黄金法则”——即“一人作恶，众人受难”（这个设定的灵感源自罗马军队中通行的“十一抽杀律”）——统治着他们的生活。

《鱿鱼游戏》剧照。

问题是，对什么是“恶”，黄金法则并没有具体解释。于是，这个小型社会演变成了一个森严的系统，大多数人非但自己不敢越雷池半步，也谨防身边有人做出逾矩的举动。但即使如此，仍有些人试图打擦边球。玩家也必须不断试探黄金法则的底线何在，才能在一次次失败后找到这座城市的真相。

这个故事似乎表明，即使一个被设定的环境看似严酷无比，身处其中的人们仍有机会设法找到空隙，对系统发出质疑和挑战。在今天的世界中，这样的启示仍具现实价值。

本文为独家原创内容，封面《鱿鱼游戏》剧照。作者：张哲；编辑：走走；校对：贾宁。未经新京报书面授权不得转载。