孔子

                   “吾未见好德如好色者也！” ——乱评电影《孔子》里的“子见南子”

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     即使以现在的观点来看，孔子的一生也是很“杯具”，令人唏嘘。孔子年富力强时不被重用，不得不带着一众弟子颠沛游离，周游列国又四处受排斥，“累累若丧家之犬”，年过六十身老体衰，曾经殷切的出仕治国之志被耗尽，他终于决定回乡著书立说、传道授业，不再踏入政途，孔子的一生可谓空有抱负却郁郁不得志，假如真如电影《孔子》所言，各国国君均不接受孔子观点，唯一明白老夫子想什么、想要什么的人竟是“名声不好”的南子，那孔夫子也真是惨了些。呵呵。
    为了吸引年轻观众，“子见南子”一幕早在片花中就占了大段时间，银幕中南子挑逗的眼神和微张的嘴唇的确象影片把“子见南子”当成噱头，不少人因此而感觉不悦，对其的定性我们暂且搁置，既然胡玫导演借导演的便利将南子塑造成如武则天、赖斯一般聪慧过人的女政治家，那我也不妨借题发挥，来剖析一下电影版“子见南子”中的南子为何要这样做，老夫子又为何如此应对。
    在电影“子见南子”一幕中，南子的出场是从踩着高木屐鞋的赤足开始的，镜头有些轻佻地由下摇上，接下来是精心的妆扮和挑衅的言语，“听你常讲仁者爱人，那你那个‘人’字里，包不包括象我这种名声不好的女人呢？”“‘窈窕淑女，君子好逑’，请问夫子是什么意思啊？”，此时的南子以其聪慧美貌步步紧逼，孔夫子面对直线距离不超过5cm的南子表现出退让和不安，老夫子面对诱惑强作镇静回答问题的模样让南子很开心，因为在她的价值观里，男人都一样，追求的不过是色、名、利，亘古不变。几番交锋，孔子并未讳言自己也追求色、名、利，但老夫子一句“吾未见好德如好色者也！”却显其心地坦诚和品行之难得，老夫子勇于承认自己的缺点，同时也表达自己追求“德行”“仁义”的人生目标，为实现这些目标他愿意约束自己的行为，由此表现出极强的意志力和奉献之心。这让南子迅速明白夫子的心境，回答“世人也许很容易了解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中所领悟到的境界”，此句可谓胡导演的个人心理感悟，也是一个现代人对孔子的忠实评价。当南子与孔子对拜而别时，此时的南子已完全没有开始时的挑逗试探之意，代之完全的尊重和惜别之情。——可怜的孔子，最懂他的是这样一个女人！
      南子没有错，她的价值观对大部分人是适用的，直到现在也是如此，“子见南子”之所以被电影大书特书，也许因为孔子只有一个，能做到“好德”而非“好色”的人并不多，这也更显得孔子之伟大，当然也警示我们，离2500年前的古人在品德修养和道德境界上还差得远呢！

《孔子》不是一部烂片
据说现在孔子被批的很烂，我觉得不至于。有的人说孔子的特技做的真差，和阿凡达简直不能比，一定要这样比，我可没办法。
《孔子》不是烂片。2009年，无疑是中国电影的“烂片年”。出的烂片不计其数。我们曾经想就烂片这个话题做一档《影评联播》。可惜没做成——托尔斯泰说过：“好片子各有各的精彩，但是烂片的烂都是一样的”——我们评来评去，对每部片子的评价都差不多，不是“看不懂”，就是“不敢看”。珍爱生命，远离烂片，没必要为了做所谓的影评，而以身试烂。
拿《孔子》和2009年的“群烂”相比，还是高下立判的。我不只一次的说，孔子的编剧和表演不错（注意，我谨慎地避开了导演）。
剧情很流畅，故事也比较精彩。从孔子在鲁国受到重用，然后政治斗争失败，再颠沛流离于诸侯国，最后回到鲁国。我觉得编剧是花了心思的：政治斗争的戏很紧凑。“子见南子”这戏嵌在剧中也不突兀，分寸好。虽然流浪的戏有些草率，但是最后的艰难回归还是非常感人的。孔子离开鲁国，我为他委屈。终于鲁国人认清了孔子的价值，希望接他回去使，又替孔子生出扬眉吐气的快感和何必当初的感慨。当一个老头背井离乡恩多载，终于回到故土，还坚持在城门口施以当年的古礼……某不慎看的是一场媒体场，媒体人轻薄，发笑频频，可是我看着看着，还是泪奔了。
还有，周润发的表演还是相当到位的，从形象到气质我很认同。周迅么就那样子了，南子也就该是周迅这样。陈建斌，老戏骨也就这样子。至于颜回不老么，谁让颜回叫“颜回”呢，另当别论。
所以说《孔子》是烂片，估计是受了2009烂片年的影响，骂得刹车刹不牢了。
还有的砖家叫兽说《孔子》有历史硬伤，比如颜回、子路之死，师生之间的称呼称谓等等，多处于史书不符。说的理直气壮，义正词严。一定要这样说我也没办法，不是还有人拿《孔子》与《阿凡达》比技术么。有比头哇啦。

《孔子》让人失望
影片中有一场戏，看了很激动，就是孔子和老子的对话。我知道让老人家爬山很累，可我觉得中国两大思想家的历史性会面，就应该是这样的。不过，这只是老子和孔子在我心目中的地位使我感动的，和这部影片关系不大。或者说在《孔子》里，孔子又被消费了一次而已。
没错，看《孔子》我是哭了，发哥，我还是个人。但是，这部电影拍的是孔子，不是一个普普通通的老头。我以前看《小小羊儿要回家》、《妈妈，再爱我一次》，哭得比这个凶。但是《孔子》，你不能拍成一部《一个老头要回家》、《国君，再爱我一次》。
我想知道：孔子的思想是怎么来的？究竟是一种怎样光辉的思想？在战国时期就产生这样的思想有多了不起？如果没有孔子，中国会怎样？可惜这部电影没有答案。看完《孔子》，执手相看泪眼，这老头好惨。可是却没有一种自豪感：“你看，这就是我们的孔子！”有吗？没有。离《甘地传》这样的传记影片很远很远。
70年前，费穆拍了一部《孔夫子》，我看了简介。费穆不愧是大师，有他自己的思考在其中。《孔夫子》比《孔子》要站得高得多。这就是导演的问题了。还好我不关注影评，居说看了导演的访谈，你会气死的。

“丧家狗”这话不是我说的，李零先生早就说过，而且孔子也说了——起码在《孔子》里，孔子是这么说的。
看完胡玫的《孔子》，真的有种看丧家狗的感觉，发哥白发苍苍的回到鲁国，踉踉跄跄的下车来对着城门跪拜，泣不成声。
于是就想起了塔科夫斯基导筒下的戈尔恰科夫，那个周游于意大利的俄罗斯人，故土始终在他的梦中萦绕：那所乡间的木屋，那条黑背大狗，那一坪风吹草低的俄罗斯田野……
可惜戈尔恰科夫最终倒在了意大利的土地上——那部电影叫《乡愁》。
《孔子》所展现的，也正是孔子一生都化不开的乡愁。

正好跟鲍鹏山老师一起看了《孔子》，出了电影院跟鲍老师交流，才发觉片中有如此多的文史常识错误，回到家来好生谷歌了一番，才粗粗整理出个头绪。
第一场孔子力主禁止活人献祭的戏，十分精彩。朝堂之上发哥舌战群儒，整个场景颇有点古罗马元老院的意思，演员的服装、布景也都不错（不过与《无极》似曾相识），而且孔子的辩论术跟苏格拉底有一拼，三两下就让公山狃丢盔弃甲，那句“给个话啊”更是智慧十足——在《三枪》恶搞到底后，这句台词终于让我在国产电影里看到了久违的幽默。
可惜啊，公山狃本来叫公山不狃嘛，而且鲍老师还指出当时鲁国并无活祭制度，不过拍电影，适当虚构总是允许的，这场戏把孔子的“仁”学直白（当然失之浅薄）的展现给观众，而且符合当下电影中的人道主义思潮，所以尚算精彩。
那个漆思弓也是子虚乌有（原型是漆雕开），他的来历显然不是片中这样。不过这小子放在片中给人以眼前一亮的感觉，留着，希望影片后半段有用。

接下来，孔子开始他在鲁国的事业上升期，夹谷会盟，军队不听调遣，孔子率弟子巧施惊鸟记，登时吓得齐王千乘战车屁滚尿流，还讨回了三十年前失掉的汶上三城。
拍大片嘛，会盟台总要筑高点，但高得不近情理似乎也不合适吧；而那些展现军队的CG动画虽然跟《阿凡达》不可同日而语，但在国产电影里绝对算是上乘，所以，我也理解。
问题是，惊飞几只鸟就吓跑了早有预谋的齐军？好吧，总比《赤壁》里张飞用阿基米德原理喝退曹军骑兵强。至于汶上三城，实际上齐国才占了三年，所以要回来还有可能性，真要占了三十年，早就是齐国神圣不可分割的一部分了。
好吧，为了凸现孔子的外交谋略，我也认了。
但是，得知鲁军不听调遣时，孔子一句“按第二套方案办”，立马让电影院笑了场。这种历史片，孔子动辄抛出《论语》名言，不能太穿越，一会儿文绉绉，一会儿又满口大白话——我当时就想喊一句“你过时了”。
然后，掌了权的孔子雄心勃勃，一直搞到强制拆迁，要“堕三都”，触了三桓的底线，便被季孙式老谋深算的变相流放了。

这时孔子独自上路，但颜回死乞白赖的第一个出现了，要死要活的非跟着老师走。接着，子路、子贡、曾参等人悉数到场，于是，中国历史上最声名显赫的知识分子驴友团横空出世（史实是子路等人比孔子更积极，力劝孔子离鲁）。
之前已经打好了南子的伏笔，周迅还是《画皮》里的狐狸精模样。子见南子一幕随即在影片中出现，但谈不上精彩，坦率的说，周迅有点太用力了，淫荡有余而富贵不足，在表演前观摩下伊丽莎白•泰勒的《埃及艳后》应该更好（周迅戏分不多，在海报上却很扎眼）。
之后最大的杯具来自孔子驴友团行走于冰湖之上，几个水下镜头就已经让观众明白，要出事。
真的出事了，拉着书简的马车压破了冰面，颜回为救书简，溺毙于冰水中。
《论语》里怎么说颜回？《雍也》记曰：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，着实是个超凡脱俗的精神贵族，后世称其为“复圣”，与孔子配享。但在电影里，任泉的演技没问题，可一张脸总也不老，而且整日苦瓜扮相，哪有半点箪食瓢饮不改其乐的影子？再者，颜回明明死在孔子归鲁之后，而且归鲁后还开宗讲学，整理《易》经，发轫出了被称为“颜氏之儒”的学派——影片何苦改成这样呢？
颜回死时，水下摄影那个煽情啊，明显走的是纯爱剧的路子，再加上发哥脸贴着任泉的脸半晌不肯离开，估计一干腐女又得乐了。
不是颜回一个人的问题，总的来讲，孔子的弟子们都成了糙了吧唧的爷们儿，纯是很纯，但太缺乏委婉了。要知道，这一票人首先是知识分子，然后才各有特性，书卷气毫厘不现，不真（称呼也有点乱，按常规，孔子叫弟子不叫字而叫名，所以姓端木名赐字子贡的弟子被孔子称为“赐”为宜）。

至于孔子的家人，张凯丽饰演的亓官氏还是刘慧芳的路子，看着倒还行；但是孔子的儿子叫“孔鲤”而不是“孔锂”，这个字幕错误就算是笔误也不可原谅，孔子那个时代，怎会有“锂”字？还好影片没把“子贡”笔误成“子宫”（据说片方在公映时会做紧急修改）。
而孔子见老子那一段，搞得很哈利•波特，一段穿越戏，俩人坐在山峰上霞光万丈，我还以为发哥要改唱《神话》了。这段故事是桩史学公案，不过按司马迁的写法，孔子去周都洛阳见国家图书馆馆长（守藏史）老聃，按照那个场景拍挺不错的，现在这样改，我总联想起洗发水广告。
这个场景其实反映了全片努力把孔子神圣化的艺术旨趣——当然孔子不是不能被神化，但方式方法要讲究。人家拍《小活佛》《基督的最后诱惑》和《耶稣受难记》都是把神祗人性化，曲径通幽的造神，我们太急吼吼的做表面功夫，愣往人物脑袋上加光环，效果恐怕要大打折扣。此外，《孔子》只截取了孔子步入老年后的小半段历史，若比起《甘地传》讲述人物跌宕起伏、波澜壮阔的一生来，在素材删剪上也殊为可惜——孔子曾有“致学、而立、不惑、知天命”等一系列人生阶段论，扔掉前半截，总让人不满足（当然片长也是一个现实的考虑）。

漆思弓后来总算出场了，跟着孔子颠沛流离一番，也出落成了个糙老爷们。而且没别的用处，报个子路的丧就算完了——其实子路也死在孔子归鲁后，你要说这是拍电影不必较真，那好吧，我也接受。不过既要改，那改得比史实更有可看性也行，孔子归鲁后接连孔鲤卒、颜回卒、子路卒，都是大事，然后孔子卒，照着这个拍，不也挺戏剧的吗？
这个漆思弓太可惜了，拍历史片，总逃不过“正史”和“戏说”的纠缠，既是拍正剧，又不是恶搞戏说，加这么个虚构人物，其实完全可以透过他的视角来看历史人物。金庸用韦小宝写康熙，用郭靖写成吉思汗，都是把虚构人物镶嵌在历史大背景中，不也游刃有余？当然，我也不是说戏说就不行，不过真要像刘镇伟一样把《西游记》戏说成《大话西游》那样的经典，技术含量恐怕比拍正史还高；而且孔子也不是没被人戏说过，蔡志忠的漫画谁不服气？只怕中国电影人还没这个能力（费穆的《孔夫子》我没看过，但显然也是正史的路子）。

公允的讲，发哥的演技让我折服。陈建斌的季孙式也很牛掰，最后一身裘皮大衣死在雪里也很酷——不过史实是他死在孔子返鲁前数年，影片为了突出戏剧矛盾这么改，我也接受。
《阿凡达》来了，我们只剩孔子。所以孔子有些成公论的史实，一定要慎重。相对主义相对到孔子那里去，中华文化就彻底散黄子了——又不是康三癫变法的时节，现在不需要《伪经考》《改制考》那些东东（“批林批孔”就往事不要再提了吧）。
龙应台曾写过一本《古文观止》在六十年前颠沛流离的故事，一册发黄的书本，伴着五千学生度尽劫波，纵使在炮灰连天时，《古文观止》的读书声却从未断过。最后九死一生，五千学子还剩三百，昔日少年也已成白发老者，而《古文观止》书页虽黄，却无一页缺损。
本尼迪克特•安德森管民族叫“想象的共同体”，这个共同体靠什么想象？归根结底靠文化。中华文化一脉相承，不能断，也不能乱。文脉一乱，人心就散；人心一散，队伍就不好带了。

孔子，当然是中华文化最重要的精神象征符号之一。
孔子一生，首先以思想家、教育家传世，《孔子》突出他从政、领军、流放，而对其思想缺乏展现，委实可惜。中国影人拍中国历史，竟还不如洋鬼子（有《末代皇帝》为证）。再者，即使从纯粹商业片的角度来看，《孔子》的戏剧性仍嫌不足，虽然加了不少戏，还突出了战争场面，但通片看下来，局部刻意还是掩不住整体温吞。
不过挑了这么多《孔子》的刺，我还是认为，《孔子》是一部佳作，什么叫主旋律，这才叫主旋律，对这样的题材，应当动用行政手段包场给官员们好好看看。此外，每所孔子学院也都应该给同学们放映《孔子》，也算多媒体教学嘛。

总之，胡玫担当起孔子的题材，我举双手支持，就算有文史错误，在大关节目上还是对版的；而且影片还让大成至圣先师走入了普通观众的视野，能让我们在谷歌退出前好好搜索点关于孔子的文史知识，就冲这个，也是功德无量。此外，《孔子》的题材难度之高，是个不争的事实，能拍成这个样子，已经很不错了（比从日本漫画改编的《墨攻》强多了）。
回味《孔子》中的孔子，做过大官，搞过拆迁，玩过暧昧，还组过驴友团——而且在这些过程中，还有煌煌巨著传世。
可见，好好的一个知识分子，玩什么政治？一玩政治，就玩成了丧家狗。
《孔子》里的孔子归鲁后，首先声明不许再拿政事来烦他，一心一意搞学问去了。
这是想通了，孔子管这叫“从心所欲不逾矩”。
知识分子啊，珍爱生命，远离政治！

（南方网专稿）

由第11届全国人大代表、北京市政协委员、中国电视艺术家协会副主席，全国文联委员、中国电影集团国家一级导演胡玫导演的电影《孔子》已经连续在全球演出了10天，10来有数以亿万计的观众观看了这出电影中一幕幕真实感人的故事感动着前来观看电影的普通观众，很多观众都表示电影的最后一段，孔子在弟字病危时还能心系群众，到群众中家访的情节最为感人。

     都说男儿有泪不轻弹，可是看完《孔子》的很多男观众都流下了感动的泪水，一位年轻的观众看完话剧后红着眼睛告诉记者:“我们年轻人都应该学习《孔子》一心为民的精神，作为一个男人我轻易不会哭，可是电影看到最后我流泪了，孔子能够在弟子病危时还心系百姓的精神真是令我感动。”

      同是从事纪检监察工作的马先生告诉记者，“看完《孔子》我觉得很鼓舞人，孔子虽然是一个圣人，但是他却是小把大关。电影的最后孔子既然答应就一定要去做的精神也很有教育意义。孔子所做的是关系百姓最普通最实际问题的事情，但是也是最难解决的问题，他太不容易了。”

    一位坐在第一排满头白发的老人在看完《孔子》后激动地站起热烈的鼓掌，他说:“这个电影太激动人心了，我还要再看一遍。我觉得整个电影每段都特别好，电影中有一句话说:‘老百姓要有1％的上访理由，我们就要用100％的力量去办。’这话真是太鼓舞人心了。我还要告诉我身边的人来看这部电影。”还有一位观众在看过《电影》后边走边打着电话激动地说:“真的特别好，特别感人。”记者采访这位观众，她特别不好意思地说:“别让我说了，我激动得都说不出话来了，我觉得特好，特别真实，像孔子这样的人现在真是少见了，我们现在就是需要多多的像他这样的人。”

   

     据悉，电影《孔子》还将计划在全球180个国家上映，让孔子的先进事迹深入人心。该片导演胡玫是全球屈指可数的优秀女性导演之一，她追求个性化的视听语言、独特的视角、悠缓的叙事风格，使她游刃于艺术与现实之间。胡玫作为艺术界名人，被评为中国十大优秀女导演，双十佳电视剧导演。获飞天奖、金鹰奖，“五个一”工程奖，优秀电视剧奖。飞天奖，优秀电视剧二等奖，五个一工程奖。获得2003年第八届莫斯科“爱之恋电影节。获得2005年飞天奖优秀电视剧奖。获得2005年飞天奖优秀电视剧奖，胡玫获得中国政府影视大奖“飞天奖”最佳导演奖。 同年9月26日，胡玫及该剧以观众选票总数第一名的名次，获得大众电视2005“双十佳”导演奖。该剧还获金鹰奖、“五个一”工程奖。
　　2006年8月《乔家大院》获得首尔国际电视节最佳长篇电视剧奖，这是中国长篇电视剧第一次在国际影视节获大奖。2007年该剧获第二十六届飞天奖优秀电视剧奖及优秀女演员奖（蒋勤勤），本人获得优秀导演奖，也是第二次获得“飞天奖”最佳导演奖，而且是唯一连续两次获得该奖的导演。
　　2007年2月，胡玫被中宣部、国家人事部、全国文联授予第二届全国中青年德艺双馨文艺工作者称号。
　　2007年3月，执导22集革命战争电视剧《浴血坚持》。
　　2008年1月，执导40集电视剧《望族》。
　　2008年7月，执导30集晋商剧《晋阳老醋坊》。
　　2008年10月，胡玫被中国广播电视协会评为中国电视剧辉煌30年最具影响力导演之一。
　　2010年执导史诗巨片电影《孔子》。

刚看了孔子的预告片。雷的外焦里嫩，鸡皮疙瘩簌簌的往下掉……吐槽！额一定要来吐槽！

有兴趣群吐的看这里：


孔子的学生一个赛一个得呆，个个都像是三鹿牛奶泡大的。穿了粗布衣服之后更显得目光呆滞。拜托！孔子虽说弟子三千，但是经常出来露脸的也就那么十几个，胡玫大婶你就不能找几个看上去干净稳健点的？一个个贼眉鼠眼，像是随便从中戏门口拉出来的领盒饭的。

最不能忍的是额家颜回居然让任泉来演！我已经做好了最坏的准备，可到底还是被雷了，不是说君子就要是小受耶！尊敬老师就要让小受在风雪里冻的小脸发白的赶马车……赶马车这种活摆明了是子路他们干的……为嘛不用颜回吃碳那个事情？这个事情在论语和家语里面都是额家颜回的重头戏。拜托！曲肱高卧，一箪食一瓢饮而不改其乐的人不是苦情戏的范儿好不好……

其实，没有最不能忍，只有更不能忍。看了半天没搞清楚子贡是哪个。实际上，子贡应该是孔子的所有弟子里面最亮眼的一个，有才华，有气度，有口才，长得好，又有钱，完全是宰相范儿。该是扔到人堆里也会闪闪发亮的那种。结果，真正闪闪发亮的是周迅姐姐的头饰……南子的那个太空装差点让俺以为第五元素里面那个飙高音的姐姐穿越了……那个，周迅姐姐和孔子的对望可以列入本年度最拉风的穿越言情戏榜单。同理，也没搞清楚哪个是子路。话说，子路先生该是那种身长八尺，风度翩翩的儒将，拉出来比关羽多一点文气，比陆逊多一点英武。并且，姿色肯定不错……因为，子见南子这件事的主角本来是子路。明明是子见了子路不让见的南子，子路很不高兴，后果很严重。孔子指天发誓，我要是做了对不起你的事情，老天惩罚我！

结果……结果……泪奔……话说，不能让子路两千多年之后还做朱丽倩吧？人家刘德华也就藏了二十多年，就被口诛笔伐说对朱丽倩不公平，额也要为子路兄喊冤！

最后，赞一下周润发的孔子，那个大额头很有爱，化妆化得很像，凯丽的孔子他老婆看上去也很舒服。就是这帮弟子选的太不像样。这些人啊，颜回，子路，子贡，子夏，冉有，公西华，曾点，随便拉一个都是不世出的牛人。要跑龙套，也要好好选人跑隆重的龙套耶。这样才能衬出孔子的牛逼撒。

     我已经很是有些日子不写看电影的流水账了。其实我即使写，一般也就是三行两句半的形式哈。这次决定搞个例外，为了孔二叔单独写一篇。

1 上座率是个问题。。。。确实很少人看《孔子》

  我那场的话，估计是七八个人左右吧~~~~

2 画面很美丽，很对我这个画面控的脾气

 音乐也还不错，听着挺动听

 撇开情节来说，光冲画面和音乐也不应该给人打一颗星


3 发哥是真老了。但是发福的发哥演起孔夫子来乍一看那大肚子还真像啊。。。

   那张满是褶子的大圆包子脸很是慈祥！

   任泉在里头演颜回演的跟个二傻一样！

4 剧本本身太弱了。怎么说呢，其实孔二叔活着那阵子吧，

   绝对是个传奇的年代！！！无论你是要演绎或是照着正史来！

   都会非常有看点！！！呃，楞是搞成个孔二叔落难逃亡记。

   平铺直叙，非常没劲!

5 记得胡玫还是谁接受采访时说，孔子这个戏非常严谨 尊重史实啥的

   我觉得真是瞎扯。

   从史实上来说，至少颜回不会是为了捞个竹简淹死的！！！

   拜托，七十二贤之首耶，怎么会死的那么那啥呢！！！

   他咋死的我不记得了，反正不是淹死的~~~

    然后那个子路的死其实本身更具有传奇色彩的。

   他本人是在战场上为了捡帽子而被人趁机杀死的，死后还被剁成了肉酱=_=

    但电影里拍的是他已经不行了，然后拼死在临死前戴起了帽子~~~多没劲~

6 我在看电影过程中尝试着还很较真的找茬来着

   季大司徒答应孔二叔赦免漆思弓时说：“既然夫子说的\"言之凿凿\"”

   经查实，言之凿凿是出自清蒲松龄的聊斋志异。

   然后齐鲁会盟时，齐国公没有\"迂尊降贵\，这词儿也是后来才有的。

 鲁国公说的“兹事体大”，出自汉班固《典引》

   呃，这个吧，没法较真，真一较真，电影人物就没法开口说话了

7 周迅在里头其实是个大龙套！出场不多。

   我觉得子见南子这场戏拍的忒高尚了。。。。似乎俩人很惺惺惜惺惺状

   我完全没有理解这场戏出现在这个电影里的必要性。。。

   尤其后面孔子落荒而逃的同时，南子面带微笑的死去很是莫名其妙，

    后来查了查，胡玫阿姨说这叫朝闻道夕可死矣。。。。。。╮(╯▽╰)╭

   其实南子是个很有戏的人物，她最神奇的是可以劝服卫灵公把她的相好们都接进宫里。。。

8 《孔子》这个电影最牛叉的幕后人物其实是李亚鹏大哥

     前女友是领衔主演，然后现任媳妇儿是主唱，O(∩_∩)O哈哈~