假面骑士铠武

剧情好到不行是毋庸置疑的，光实的一黑到底就比较难说，毕竟也是被他哥哥逼的，之后也是理解了傻橙，再说巴隆，从小就明白了这是个弱肉强食的世界，为了获得强大的力量而战斗，代表着一种精神，起先是被翡翠砍了一刀，之后压制毒素的蔓延，最后决定吃下果实超越人类，这剧情那是一个好，橙神和光实最后也并肩作战了，最后就是这部剧的人设梳理的很好，每个人都不是工具人，说是神作也是有理有据的

这是我目前看的所有假面骑士里最不适合小朋友看的 主题太深了，最后十集超级沉重 台词设置又很绕，有些地方我都理解半天 到最后最让我印象深刻的反而是光实线 都说可恨之人必有可怜之处 弟弟真的演出了可恨又可怜的感觉 他的所有执着看似是因为小舞其实是因为自己从小压抑的成长环境 所以最后救赎他的也只能是他的哥哥 虽然有点强行洗白，但我觉得他的人物刻画得很不错 傻橙香蕉小舞这条线其实有点乱，尤其是傻橙，他的想法我一直就是超级迷惑 极其圣母又感觉不出他想要改变世界的决心 果然最后他也没有干预地球人类的进化 我知道编剧是想表达，人类的进步是不断试错且缓慢的过程，不是靠一个救世主简单的一步达成的结果 但是，最后橙蕉的决斗，两个人对世界未来的解读，不太能说服我，到头来很像两个人在抢小舞 虽然傻橙的人设我超级不喜欢，但是看完铠武我感觉自己有了点新的反思

还算是比较优秀的来打作品啦~

几个男配都很怪，莫名奇妙的黑化莫名其妙的毁灭世界，中后期主角明明拿了没有副作用的高级装备每次还要是要用新手装被暴打一顿配上悲凉的音乐只让人感觉尴尬到底好笑，姐姐都已经是敌人的形状还在车库里聊天吹逼等等，剧情漏洞太多甚至不能自圆其说。即视感过于严重，虽说虚渊玄是假面粉丝各种游戏动画脚本里也能看到致敬（抄袭）龙骑等假面剧的地方，但凡事都有个度，抄的好了融合做出自己的味道就是魔法少女小圆，抄的差了就是这部剧了。主题曲和背景音乐不错加分，主角应该体育很好大段的不变身打斗的情节本来是应该加分的但是配上剧情设定不变身打怪只能让人感觉很傻。战力设定很莫名，前期是熟练度加成感觉很真实，但是中后期战力金字塔就开始崩了，明明什么都没干也没有设定上的支撑只是单纯的“做好觉悟了”就能变强（虚渊玄的经典唯心战力提升法）。总的来说是新十年仅次于狗屎特的剧。/皮套还是很好看的

你是被光明偷走的孩子

你赤裸的伤体

曾将夕阳融下

我看你时

你仿佛在渡河

你糯米般的脚将船牢牢黏住

你糯米般的心常常被风雨海浪打湿

你的血液里住着一个神，沉睡

待到世界迎来秋天

你便从闲眠中醒来

占据舞台

——关于一口气看完铠武后半夜失眠，并迫切想在此记下一个短梦这件事。

只能说不愧是老虚啊，写下的作品虽不都是神作，但偏偏却令人“印象深刻”，傻橙，哦不，应该叫橙神了，四十集往后真是集集都把我帅到了，悲愤交加的战吼，一往无前的勇气，沉重到令人窒息的责任全都融进了台词里。虽然时有迷惑操作，但一口气看下来不得不说酣畅淋漓。

【果实、蛇与方舟 / 文明隐喻】

说到本作的元素，无非“水果”和“战国”，而这两个看似不搭调的关键词，各自延伸，反倒碰撞出异色火花。

种种水果的设定，不仅是设计上的创新，更暗合着贯穿全片的神话中“果实”的原型意象——从北欧到古希腊到《旧约》，人类的命运围绕着“世界树”或它的变体展开，而象征生命、智慧或力量的所谓黄金苹果，不断出现在同样变换着名字和面容的女神手中，引发种种争斗。与之相伴的还有“蛇”的形象——主流之外的诸般宗教，早已将之认定为必要的启蒙者。

尽管披上了神话和宗教的外衣，本作核心剧情套路总结起来但凡学过中学历史的人恐怕都会略感眼熟：更高级文明来虐我球人，一口一个“猴子”地叫，我方则边内斗边对付，主和派吃瘪，投降派完蛋，野心家爆炸，带路党悔悟，学习规则一味求强的人也死了，硝烟散尽，最后笨拙却不忘初心的文化精神守护者成了新世界的神。嗯，这很东方。

与近年某些大众文学所宣扬的丛林法则恰相反的此种日式败者美学，同样反映在对各国战士形象的利用上，从过时的古罗马到欧式骑士vs战国将军、中国武将的指代，无不流露出更表层和具体的微妙感。

写惯了二次元的人，很容易“小题大做”，造成整个故事的不协调。这也许是本作最大的硬伤。

而另一方面，被稍嫌稚嫩的剧情所叩问的题旨，恐怕贯穿着思想史的整个现代：当性质从物种拣选落到对有心的个体的施舍上，方舟能带走多少人？谁具有或如何获得审判的权力？

神学越来越愿意说，真神是不评价的，救赎之恩典，终将照耀贵贱亲疏的每一寸皮肤。可即使是在如今这般的共存时代，人类也正是一以贯之的动物，直至面临灭绝也不忘争斗和杀戮，并笃信这是千百年来进化的本质。于是时间循环了又循环，我们总会发现：人类还在，而神不见了。

【被误解的英雄 / 变身】

在笔者心中，本作正是那部“最不像假面骑士的假面骑士”，发展到后半，它不再单纯是一位英雄为了人类对抗邪恶，而是关乎共同体面对命运的抉择。尽管到最后仍是仅有主角走上孤独的成神之路，但所有人都用尽力气地——“比起接受被守护的未来，选择了在如今这样一个时代战斗。”

尽管西方曾近乎击溃东方，但许多案例也证实了，至少在现实历史的层面上，新世界的诞生未必需要以旧世界的破坏为代价，只是达成妥协需要真正强大的力量，及其带来的真正的善。

纵然同样现实地看，强大的力量除了嫉妒外，其实只会招致广大无知者的畏惧和排斥；但爱和信赖终究是阿德勒所指出的“自己的课题”，是故即使被背叛，也没有理由放弃。英雄正是比凡人看得清这一点：只为了别人战斗是不行的，强大一定是因为直面自己的未来。所谓让有力量的人来承担恐惧，其实是以不为外物所动摇的心承担着未来的不可知，和越走越远的身份焦虑——顺应命运才是人类，颠覆命运，便不再是人类了。实现超越之后，世界和你，再无法共存，可这正是“变身”嘛。

从来没有真和平，所以为全人类的自由而战，恐怕也是一句空话。但仅仅因为“人心需要慰藉”（如同观众看假面骑士的理由那样），因为无法抛弃珍贵的朋友，因为知晓过疼痛后生出的种种柔软，方懂得了现状再差的命运也有维持下去的价值。好比道家的柔弱生刚强，无为成大道，独当一面的勇气，便由此诞生了。

无关胜负，竭尽所能地、真诚地活着。作为主骑原型的头戴新月的伊达政宗，本身也是这样的英雄吧。而他的独眼，又令人想起在“世界树”下牺牲一只眼睛为人类取得智慧的北欧主神奥丁。

不必艳羡或慨叹，神也好人也好，都有独一无二的前路。他人即地狱，对所有觉醒者而言，最初的体悟都是同样。但凡有语言之处无不充满固化和曲解，任何可以一言以蔽之的体悟都只是问题，在那之后，因果接续，才有答案。

【所谓子供向/进化反思】

喜欢骑士的理由，无非崇拜英雄或是找回童年，但也很清楚，无邪的童年是不可能真正找回的。那么从子供向作品里我们还能站在大人的角度看见什么呢？

在强调着双面性的本作中，与对梦想的执着、挑战命运的勇气隔着镜面的，是戏里戏外大家都必然会走的弯路、歧途，和等在前方的“宽恕”，或用一个人类学上更令人亲切的词：宽容。

即使在逃跑之后也还有路可走。“你知道接下来的人生之路还有多漫长吗？与之相比这都不算什么啊。”前文所提及的败者的美学，在这里又表现出反拯救的意义。被说过的谎言逼到绝路，比起被骗，一直骗人更痛苦——似乎温柔过度的角色们与其说在试图消解恶意，不如说认可了作为同类的对方所做的方向不同的努力。“人只要努力，犯错误总归难免。”歌德如是说。

像样的“大人”是什么样的呢？最基本的，以身作则，给孩子机会试错，出了问题主动反思和承担责任；而从来没有完美的进化或重来的机会，人类自身也还很年幼啊：不断出错、改正、为了始终看不见的未来摸着黑点上灯。一如个体在成长中也难免被非此即彼、弱肉强食的单一世界观所控制，“他还只是个孩子”这句如今惯常成为嘲讽对象的话，谋求着更细腻和善意的理解，在此，更是对文明保持信心的转折点。

诚然比起理解，憎恨更简单且更有力，“一个人的憎恨拥有打破100人的善意的力量”，但人类则正是在一次次避免这样有力但无价值的简单选项、打破枯燥博弈枷锁的过程中进步。“你要说这是我的软弱也无可否认，但我会一边哭泣，一边前行。”此地没有未来，就去别处寻找，执着者，已走过千年旅途。

当对心灵进行考古时，人类学家观察孩童，试图从“长大成人”这一物种进化的微缩版过程中寻得文化的起点和根源；我想这也是所有认真面向孩子的作品，试图提供的收获。

但我们朝过去看，终究是为了朝未来看。历史和个人的前路都还有很长很长。“大人不是想成为就能成为的，只是无法再当孩子罢了”——大概在我们可以见到的世代里，根本就没有什么“边缘”，只有“夹缝”；永远的不上不下，伴随永远的无解。即使如此，回首之际自觉已然残损的人们，却也至少从中得到了应答：“无法原谅现在的自己，那就变身为新的自己吧。”

哎哎，希望确实是会传染的恶疾啊。